第124章 124，阴阳太极
广成子曾经先后两次进入战神殿——初入战神殿，悟得破碎虚空奥妙，回来后继续辅佐、教导人皇，并著成长生诀。三十年后，再入战神殿，并于战神殿中证得“破碎金刚”。
广成子能先后进入战神殿两次，当然掌握了战神殿出现的时间规律、移动规律，并且还将这规律，记载在了长生诀开篇说明之中。
就算古今历法、地名皆不尽相同，亦可按照广成子留下的方法，通过星相，直接计算出战神殿出现的准确时间、地理坐标。
常威跟随黄药师“深造”过三个月。除琴棋书画、诗词歌赋之外，还学过医卜星相、奇门遁甲、五行阵法之类的杂学。
只是时间有限，他学的并不如何精通，以他目前的知识深度，还不足以运用广成子留下的星相计算方法，确定战神殿下次出现的时间及位置。
但他可以找人帮忙。
隐居飞马牧场的鲁妙子，不但是天下第一巧匠，其在天文历法、星相占卜方面的造诣，在这大唐世界亦是天下第一。而常威自有办法，让鲁妙子出手帮他。
得到战神殿线索后，常威并没有迫不及待地赶往飞马牧场。
战神殿三十年才现世一次，上次现世不知道是什么时候，如果就在最近几年，那么即使算出了战神殿下次出现的时间，也得再等上二十多年。又或是战神殿下次出现的时间，就在几天之后，那么就算他立刻赶往飞马牧场，也是来不及了。
所以能不能观看、感悟战神图录，着实得看机缘。
既如此，还不如先把长生诀给吃透了，把基础给打好了，那么战神殿机缘来时，方能获得更大的成就——感悟战神图录，也不是说光有悟性就可以的。基础越扎实，感悟的收获理所当然就越多。
常威向来认为，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，只是听起来很牛逼，实际上这种仿佛“一朝顿悟、立地成佛”的心性，只有天生圣人才能达成——凡人怎么可能“本来无一物”？
所以普通人呐，还是得踏踏实实，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，一步一脚印地变强，别想着一步登天。
常威虽有超强记忆、超凡悟性、超级学习能力，且练功速度亦是超快，但他从来不曾飘飘然，从不以为自己就是那种“一朝得悟，立地飞升”的天生圣人。
他的天赋，在记忆，在学习，在领悟。
但记忆、学习、领悟之后，他还是得老老实实地修炼。
对于修炼，常威早已形成了自己的节奏。战神殿，他确实志在必得，即使下次开启在二十多年后，只要南天门不召他回去，他亦能耐心等待。
但在此之前，他还是要先把长生诀练好。
于是接下来的一段时间，常威连七天一次的“讲道”都暂停了下来，利用碎镜高清状态下的“翻译”功能，专注记忆长生诀。
在保证元神安全的前提下，常威每一昼夜，可激活两次“高清镜面”状态，每次维持时间都在五秒左右。
也就是说，他每天只能有十秒钟的时间，用来记忆长生诀。
长生诀文字版，总共七千四百字。其中除广成子叙说长生诀来历，以及战神殿相关线索的前言外，正式内容共有六千八百余字。
即使以常威的超强记忆及瞬间反应能力，五秒时间，也只够他抢记下三百余字，且还不能保证一字不错。
因此足足花了二十多天，常威才将整部长生诀文字版彻底记忆下来，并确定一字无误。
而直到通读了长生诀文字版，他才算是真正洞悉了长生诀的奥妙。
“难怪要拆分成七副图，因为广成子对‘阴阳’的感悟，一两副图，根本无从表述。而即便是作了七副图，因为某些感悟‘只可意会，不可言传’的缘故，亦无法将广成子的感悟尽数阐述……
“其实广成子真正想要阐述的，还并不是‘阴阳’，而是‘太极’。是为天地一太极，人身一太极。可不观看战神图录，则无从感悟‘太极’。用文字、图画版的秘藉，更无法直接描述‘太极’。只能退而求其次，通过‘阴阳’间接描述‘太极’。修炼长生诀者，亦只能修炼‘阴阳’，再看有没有大机缘，将‘阴阳’升华为‘太极’……”
真正大道意义上的“太极”，是阴阳分化、天地开辟前的一种混沌状态，乃是万物的本源。宇宙星辰、日月天地、众生万物……皆源自“太极”。
既然达到了“本源”的高度，那么这大道上的“太极”，自然无法用人类的文字，或任何图画进行表述。
只能通过更加高端的存在，比如不知谁留下的“战神图录”加以意会，无法立于文字传承。
常威认为，即便是战神图录里的“太极”，也并非真正的“太极”，而是某位高位存在，其自身对“太极”的感悟。
因其位阶极高，方可以留下能让人观看感悟的“太极”。
长生诀的文字与七副图，合在一起，才是广成子对于“阴阳”之道，较为全面的阐述。
若能吃透整部长生诀，并修炼至最高境界，那么即使不能“飞升”，在武道方面，亦可达成“阴阳互易、循环不息”的境界，可自天地之中，汲取无穷无尽的能量，使得真气永不断绝，无论怎样挥霍爆发，真气亦始终处于巅峰状态。
而肉身亦能在天地元气不间断的洗礼下，逐步趋至完美，纵然元神腐朽，肉身亦历千万年不朽——广成子的肉身，便是在战神殿中存在了数千年，仍然有着活人般的鲜活质感。
不过就算肉身不朽，若不能达到广成子“破碎金刚”的境界，元神一样会衰败、腐朽、凋死，徒留一副“长生不死”的躯壳。
可长生诀毕竟只是一篇“观后感”。
即便能将之彻底吃透，即便广成子亦在长生诀文字版的末篇，留下了一门专门用来锤炼神念、壮大元神的精神修炼法门，想要达到广成子的高度，亦是希望渺茫——除非另有别的机缘。
就像寇仲、徐子陵，他们能达到最后的高度，长生诀是一个关键，但并非全部，因为他们还得到了和氏璧、邪帝舍利的机缘。寇仲、徐子陵还分别得到了各种别的武道机缘，如天刀指点、如换日大法，如不死印法等等。
说起来，常威有点奇怪的是，广成子的肉身，明明都可以千万年不朽了，那他为什么还要把肉身留下，只飞升一个元神？
为何不曾“肉身成圣”？
他原以为，是因为广成子“破碎金刚”的境界还不够，无法做到“肉身成圣”。
可是他的肉身，都几千上万年不朽了，难道还比不上燕飞、向雨田、传鹰、庞斑、浪翻云等“肉身飞升”者的肉身强悍么？
“真是奇怪啊……广成子究竟在想什么？留个肉身，守护世界？又或者，将这肉身，当作定位坐标，什么时候想念家乡了，便通过肉身返乡一游，看看家乡的发展变化么？”
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就算古今历法、地名皆不尽相同，亦可按照广成子留下的方法，通过星相，直接计算出战神殿出现的准确时间、地理坐标。
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战神殿三十年才现世一次，上次现世不知道是什么时候，如果就在最近几年，那么即使算出了战神殿下次出现的时间，也得再等上二十多年。又或是战神殿下次出现的时间，就在几天之后，那么就算他立刻赶往飞马牧场，也是来不及了。
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既如此，还不如先把长生诀给吃透了，把基础给打好了，那么战神殿机缘来时，方能获得更大的成就——感悟战神图录，也不是说光有悟性就可以的。基础越扎实，感悟的收获理所当然就越多。
常威向来认为，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，只是听起来很牛逼，实际上这种仿佛“一朝顿悟、立地成佛”的心性，只有天生圣人才能达成——凡人怎么可能“本来无一物”？
所以普通人呐，还是得踏踏实实，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，一步一脚印地变强，别想着一步登天。
常威虽有超强记忆、超凡悟性、超级学习能力，且练功速度亦是超快，但他从来不曾飘飘然，从不以为自己就是那种“一朝得悟，立地飞升”的天生圣人。
他的天赋，在记忆，在学习，在领悟。
但记忆、学习、领悟之后，他还是得老老实实地修炼。
对于修炼，常威早已形成了自己的节奏。战神殿，他确实志在必得，即使下次开启在二十多年后，只要南天门不召他回去，他亦能耐心等待。
但在此之前，他还是要先把长生诀练好。
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也就是说，他每天只能有十秒钟的时间，用来记忆长生诀。
长生诀文字版，总共七千四百字。其中除广成子叙说长生诀来历，以及战神殿相关线索的前言外，正式内容共有六千八百余字。
即使以常威的超强记忆及瞬间反应能力，五秒时间，也只够他抢记下三百余字，且还不能保证一字不错。
因此足足花了二十多天，常威才将整部长生诀文字版彻底记忆下来，并确定一字无误。
而直到通读了长生诀文字版，他才算是真正洞悉了长生诀的奥妙。
“难怪要拆分成七副图，因为广成子对‘阴阳’的感悟，一两副图，根本无从表述。而即便是作了七副图，因为某些感悟‘只可意会，不可言传’的缘故，亦无法将广成子的感悟尽数阐述……
“其实广成子真正想要阐述的，还并不是‘阴阳’，而是‘太极’。是为天地一太极，人身一太极。可不观看战神图录，则无从感悟‘太极’。用文字、图画版的秘藉，更无法直接描述‘太极’。只能退而求其次，通过‘阴阳’间接描述‘太极’。修炼长生诀者，亦只能修炼‘阴阳’，再看有没有大机缘，将‘阴阳’升华为‘太极’……”
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既然达到了“本源”的高度，那么这大道上的“太极”，自然无法用人类的文字，或任何图画进行表述。
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因其位阶极高，方可以留下能让人观看感悟的“太极”。
长生诀的文字与七副图，合在一起，才是广成子对于“阴阳”之道，较为全面的阐述。
若能吃透整部长生诀，并修炼至最高境界，那么即使不能“飞升”，在武道方面，亦可达成“阴阳互易、循环不息”的境界，可自天地之中，汲取无穷无尽的能量，使得真气永不断绝，无论怎样挥霍爆发，真气亦始终处于巅峰状态。
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不过就算肉身不朽，若不能达到广成子“破碎金刚”的境界，元神一样会衰败、腐朽、凋死，徒留一副“长生不死”的躯壳。
可长生诀毕竟只是一篇“观后感”。
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就像寇仲、徐子陵，他们能达到最后的高度，长生诀是一个关键，但并非全部，因为他们还得到了和氏璧、邪帝舍利的机缘。寇仲、徐子陵还分别得到了各种别的武道机缘，如天刀指点、如换日大法，如不死印法等等。
说起来，常威有点奇怪的是，广成子的肉身，明明都可以千万年不朽了，那他为什么还要把肉身留下，只飞升一个元神？
为何不曾“肉身成圣”？
他原以为，是因为广成子“破碎金刚”的境界还不够，无法做到“肉身成圣”。
可是他的肉身，都几千上万年不朽了，难道还比不上燕飞、向雨田、传鹰、庞斑、浪翻云等“肉身飞升”者的肉身强悍么？
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