第五章法家的崛起(一)
  一路上,黄龙真人和黑鳞王、兽公子有说有笑,大谈传道中的各种趣事。
  黄龙真人话曰:“当今世道,礼崩乐坏,世人总想着走捷径,前不久有人守株待兔,今日又见拔苗助长,真是贻笑大方。”
  兽公子笑着回应:“若是我来处罚这等投机耍滑之辈,根本不需要多说什么,直接用拳头让他去重新投胎做人便是。”
  黄龙真人和黑鳞王大笑不止。
  不多时,三人就来到了稷下学宫。
  稷下学宫,又称稷下之学,原本它是在战国时期田齐的官办高等学府,可因为之前姜子牙等人的原因,将稷下学宫提前给弄出来了,并且发扬光大。
  “稷”是齐国国都临淄城(今山东省淄博市)一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近,齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”(这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同)。
  稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”,是以齐国稷下学宫为中心的,官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地,有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
  不久的将来,稷下学宫在其兴盛时期,容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派,其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期,汇集了天下贤士多达千人左右,其中著名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。
  言归正传,刚进大门,黑鳞王等人就看见了广成子化身的士大夫正在主持一场辩论赛,主题是井田制是否已经不在适合当今大争之世了。
  说到井田制,这里又要多说一句了。
  井田制是中国古代社会的土地国有制度,出现于商朝,到西周时已发展很成熟。到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。
  西周时期,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。井田属周王所有,分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田,周边为私田,中间为公田。而其实质是一种土地私有制度(夏商西周,一切土地属于国家)。从某种角度来说,井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。
  用通俗易懂的话来说,井田制就是把田地分成正方形的九个小块,三横三纵,外围的八块田地为私人所有,产出归个人,而最中间那块归周天子所有,产出归周天子。但问题来了,最中间那块归周天子所有的土地,也需要外围那八家来一起耕种,试想一下,谁人愿意多出力气去干这事,于是大家互相推诿,各说各的,谁都不愿意去耕种。久而久之,周天子所拥有的土地日渐荒凉,产出微乎其微,更有不少诸侯列强,直接将其占为己有。
  此时,一个学子站起来对另一个学子说道:“管兄,你之前所说的井田制名存实亡,在下实在不敢苟同,想当今天下共主仍为周天子,诸侯各国每年依旧给起进贡,可见井田制还是有它一定的作用的,岂可说名存实亡。”
  管姓学子回曰:“诸侯各国虽然每年朝贡周天子,但贡品日渐微薄,某些诸侯国甚至是几张羊皮都能当贡品送去,可见其早就不把周天子放在眼里了,更别说那有名无实的井田制。远的不说,就说之前郑庄公带人去割了周桓王所拥有的麦田,就可见井田制在其眼中什么都不是。现今诸侯各国有了郑庄公的先例,更是不把周天子当一回事,他们纷纷霸占了周天子的公田。而周天子兵微将寡,势单力薄,只能睁一只眼闭一只眼,坐看井田制的败亡。”
  那学子有些不服气,又问:“那依管兄之见,若是井田制败亡以后,当以何去教导农人耕种,让其过上丰衣足食的好日子?”
  管姓学子一脸正色的回答:“国多财则远者来,地辟举则`民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。所谓耕种环节,其实只是治国理政中的一个环节罢了,若是能依法治国,复国强兵,则国富民强,何愁农人过不上丰衣足食的好日子。”
  “彩”
  众多学子齐声为管姓学子喝彩,看来他们大多认同这一观点。
  黑鳞王眼前一亮,向黄龙真人问道:“这个人叫什么?现在哪里任职?”
  黄龙真人回答:“此人叫管仲,祖先是姬姓的后代,与周王室同宗。管仲的父亲管庄是齐国的大夫,后来家道中衰,到管仲时已经很贫困。为了谋生他与鲍叔牙合伙做生意,结果又失败了,后来管仲云游四方,前些天刚回到齐国,现在还是白丁一个(无官职)。”
  黑鳞王又问道:“我观此子想法与我要弘扬的法家思想多有相近,想收起为弟子,传下法家学说,不知可否?”
  黄龙真人笑曰:“黒鳞兄尽管去收便是,那管仲能入得了你的法眼,也算是他三生三世修来的造化!”
  三人遂走进学宫辩论殿堂。
  广成子见到黑鳞王和兽公子到来,连忙从首座上站起来,亲自上前迎接。
  众多弟子还是头一次见上大夫(广成子化身)如此隆重的迎接外人,不免都有些惊奇,纷纷向黑鳞王和兽公子看去。
  广成子对黑鳞王和兽公子一礼,然后才问:“二位道友,怎地也来到稷下学宫,莫不是也为传道而来?”
  黑鳞王回了一礼,道:“不瞒道友,正是为此而来,还望道友借下一块风水宝地,容我施展身手。”
  广成子大笑说:“小事一桩,道友尽管放手去做,但有需求,知会一声吾等便是。”
  “善!不知其它几位道友现在何处,怎么没看见他们?”
  “哦,他们几个都在忙着传教,我这就着人去寻他们来,晚上咱们共饮一番。”
  “如此甚好,那我们就不客气了哟!”
  “哈哈哈哈~~~~”
  广成子又命人准备了几个蒲团,摆在上首位置,让黑鳞王等人和自己并排而坐。
  黑鳞王坐下后,才对不远处的管仲说道:“吾刚才听你之言,多有新颖之处,且来问你一问,不知可否?”
  管仲这段时间走南闯北,见识颇广,知道来人绝非普通人,否则上大夫怎会隆重的礼遇他,于是连忙说:“前辈请问便是,在下知无不言言无不尽。”
  黑鳞王:“好!那吾先来一问,就以之前的国人过上丰衣足食的生活来说,依你之见,当今法制中需要改善之处何也?”
  管仲想了想,回答道:“轻重鱼盐之利,以赡贫穷。对于“树木”、“六畜”和人口抽税要适当减免。这样才能通货积财,富国强兵。”
  这些话在一旁的其它学子听来,简直就是异想天开之举,想那“树木”、“六畜”和人口抽税乃是所有诸侯国中最重要的税收来源,而管仲却提出要轻徭薄赋。而统治盐铁的经济政策,这在诸侯国中也是没有出现过的。
  一众学子纷纷摇头,看来都对管仲的经济政策想法抱有怀疑观点。
  黑鳞王和兽公子则眼前一亮,他俩都是问道宫的老人了,何种制度比较先进,一目了然,眼下管仲提出的经济观点,更趋近于谢当家的作风,自然是得到其青睐的。
  黑鳞王又问:“若是你的这些个想法不为众人所接受,推行起来,阻力甚大,甚至有人阳奉阴违,故意从中搞破坏,你又当如何?”
  管仲答曰:“以法治国,上至王公贵族,下至平民百姓,均守一法,触之必罚。如此一来,定能推行新政。”
  这话简直说道黑鳞王心里去了,他仰天大笑道:“哈哈哈哈~~~~真是得来全不费工夫,我欲收你为徒,你意下如何?”
  管仲何等精明的人,知道黑鳞王此人来历不凡,定是有来头的人,且自己经商失败,又屡次求官不成,现在正缺少晋升门路。遂赶紧几步上前,对着黑鳞王就是一记大礼,说:“弟子管仲,拜见师傅。”
  黑鳞王喜曰:“徒儿速速起来,今后你便是我法制派的传人,当把法家一说发扬光大,且到我身后站着,一会为师要为你介绍一些道友。”
  不多时,阐教金仙齐齐到来,他们都化身成为凡人模样,有的是士大夫,有的是商人,有的是农人,更有玉鼎真人化身成了说书人(小说家,此小说家非彼小说家,还真是诸子百家中的一家,且身为出名- -!)
  众人见黑鳞王一到来就收得高徒,都为他庆贺,并纷纷向管仲表示,以后有困难可以来找自己等人帮忙。
  管仲一时间有点回不过神来,差点乐晕了过去,一天之间,齐国上至高官,下至百姓,突然对自己来了个一百八十度大转弯,就因为自己莫名其妙的拜了个师傅,话说回来,师傅叫什么名字自己都还不知道(~囧~)。