夫人每天只想捡漏暴富 第121节
心想，我的寻宝之眼刚刚发现这件东西的时候，听到了阵阵诵经之声，梵文四周还绣着莲花。
难不成，这张写的奇异怪文的绢布，会是失传的佛家经典？
对，一定是佛教最古老的经文版本，否则绝不可能会有这么浓烈的宝光。
如果这玩意真的如她所料，是佛教失传的经书典章，那绝对是非同小可的。
虽说华夏是世界四大文明古国中唯一没有断绝传承的古老文明。
但在文化传播发展过程中，却经常出现歪曲、甚至胡编乱造的情况出现。
就比如现在的新闻。
新闻也是一种文化传播途径，但在传播过程中，总有一些人为了博眼球获取关注，添油加醋，一通乱写。
就比如去年杭州的一位女士，在取快递过程中，遭到便利店店主的偷拍，并造谣她出轨快递小哥，结果不但被不明真相的网友臭骂，还因此丢了工作，得了精神抑郁。
古代虽不像现代那样通讯发达，有各种营销号诽谤造谣，但还是不可避免出现各种文字、文化的歪曲。
最典型的例子就是‘人尽可夫’这个成语。
说起‘人尽可夫’，很多人下意识都认为这是一句骂人的话，专门针对那些私生活不检点、不守妇道的女人。
然而，在最原始的版本中，‘人尽可夫’非但不是骂人的词汇，甚至还是一个褒义词。
‘人尽可夫’出自《左传》，具体文字很复杂，翻译成白话文是这样婶儿的。
郑国的郑厉公不满祭仲专权，想将他除去，但祭仲权势熏天，党羽众多，自然不能硬碰硬，只能智取为上。
这时，郑厉公想起自己的表弟雍纠，便把他叫来完成任务。
然而，这次的郑厉公却选了个猪队友。
雍纠是他的亲表弟不假，但同时也是祭仲的东床快婿。
第364章 宝中宝（2）
你让人家女婿去杀老丈人，这叫什么事儿啊！
面对君王和岳父，雍纠思虑再三，选择了君王，受命成为刺客。
君臣二人计划，让雍纠某日组织一次野外聚会，让他陪老丈人祭仲去休息放松，趁着老丈人心情大好，毫无防备之际，杀他一个措手不及。
不巧，雍纠当晚喝多了酒，酒后吐真言，竟让妻子雍姬知道了计划。
雍姬一听丈夫要杀自己的亲爹，立刻不淡定了，心里非常纠结。
一个是生她养她的亲生父亲，一个是相濡以沫、如胶似漆的丈夫，她该怎么选呢？
如果将郑厉公的阴谋告诉父亲，丈夫势必难逃一死。
可若是不给父亲通风报信，父亲必定会死在丈夫手上。
想来想去，雍姬始终难以抉择，于是她就问母亲：“父亲和丈夫，哪个更亲！”
这一问，不禁让人想起现代男子经常遇到的送命题——“老妈和媳妇儿同时掉进河里，你选择先救谁？”
然而，这个让无数男同胞为之头疼的送命题，在古代却非常好解，
雍姬的母亲想得很透彻，对女儿说：“天下男子千千万万，找谁当丈夫都可以，但父亲只有一个，二者岂能相提并论？”
雍姬一听，有道理啊，就立刻把郑厉公的阴谋告诉父亲。
祭仲得知此事，立刻采取行动，杀死了雍纠。
郑厉公见阴谋败露，仓皇出逃。
祭仲迎回了逃亡在外的郑昭公，拥立他重新即位。
这就是‘人尽可夫’的由来。
‘人尽可夫’就是人人都可以当你的丈夫。
这个成语的本意是说，天下男人那么多，谁都可以当你的老公，但生你养你的亲爹只有一个。
雍姬在关键时刻站在父亲这边，牺牲了自己的丈夫。
这样的做法在现代或许有点那啥，但在古代无疑是最正确的做法。
古代与现代不同，现代法律倡导公平，自己犯罪自己承担，古代却是一人犯错，全家株连。
若是雍姬不把这件事告诉她父亲，一旦父亲被杀，她这个罪臣之女，同样难逃株连之祸。
反观雍纠，他明知这么做会害了妻子，还是选择杀死自己的老丈人，显然不念夫妻之情，最后被老丈人杀死也是他自作自受。
《左传》里写这个故事，本来是想赞扬雍姬这种重视孝道、重视亲情的孝女行为。
可惜在流传过程中，被后人肆意歪曲，慢慢变成了骂女人私生活不检点、乱搞男女关系的恶毒词汇。
《左传》这样的传世经典，尚且被如此恶意歪曲，更别说其他了。
佛教自东汉传入中土，历经多个朝代，很多从古印度传过来的经典，早已失去了原本的含义。
要么被华夏文明同化掉，要么被当权者出于统治的需要，被肆意改编曲解。
比如和尚不杀生这事儿，本意是当和尚要慈悲，不能对芸芸众生下杀手。
可却被南朝梁武帝曲解成不杀生就是不杀动物、不吃动物的肉，于是下令全国的和尚一律不许吃肉，只能吃素。
第365章 宝中宝（3）
又比如武则天为了给自己当皇帝制造舆论宣传，就无中生有，让人编纂出一本《大云经》，说女人可以当皇帝，这是佛祖说的。
其实佛祖压根儿就没说过这话，佛教是从印度传过来的。
而印度重男轻女简直不要太严重，让女人当皇帝，还不如让林黛玉去倒拔垂杨柳呢。
佛教上千年流传下来，很多经书典籍都被篡改过，早已偏离了释迦牟尼创教传法的真意。
这张用梵文写成的黄绢布，极有可能是佛教的一部重量级的经典。
翻译成汉字，必定能让广大的僧侣和教众理解佛祖慈悲救世的真正含义。
若真是如此，这张黄绢布的价值将不可估量啊，绝对是佛门至宝。
盛兰目光一转，定定看着这件凤形银壶。
寻宝之眼和鉴定之手，齐齐开启，烛照一切。
一扫一摸，所有的信息全部浮在脑海。
盛兰心下又是一惊。
了不得了，这件凤形壶也是一件珍贵的宝物。
宝中有宝，叶佳母亲娘家祖上肯定是大贵族、大豪门，否则绝不可能有这等重量级的宝贝。
盛兰随手将绢布放在盒子里，定定看着这件凤形壶，心下踌躇不定。
叶佳带来的这个盒子，最珍贵的的自然是这块写着古印度梵文的黄色绢布，其次是凤形壶，最后是盒子本身。
没错，这个盒子也是宝贝，乃是用海南黄花梨的老料制成，雕工精美，放到市场上去，最少能卖一百万。
她既将这块黄绢布铺在盒子底下包裹这件银壶，显然她并不知道这玩意儿真正的价值。
都说有便宜不占王八蛋，干古玩这一行的，不就是低买高卖赚钱吗？
就算自己不缺钱，将这玩意儿拿下来，放在手里收藏，也是一件极珍贵的藏品啊！
可盛兰转念一想，叶姐的老公出车祸变成植物人，后续的治疗费绝对是个无底洞，不知道要花多少钱。
要是自己钻空子捡漏，是不是太不地道了？
君子爱财，取之有道！
这种用于救命的钱，自己绝不能赚。
哪怕这件黄绢布再珍贵，自己也不能在这个时候趁人之危。
天下珍玩千千万万，多它一件不多，少它一件不少。
反正自己有鉴宝系统在手，随时都可以寻宝捡漏，犯不着占一个苦命女子的便宜。
同样是女人，女人何苦为难女人呢！
如此想着，盛兰幽幽叹息了一声：“罢了，罢了！”
叶佳问：“你为何叹息，难道我这件宝贝是假的吗？”
“不！”盛兰摇头，笃定地说道：“是真的，不但是真的，而且还是一件极为珍贵的宝贝，甚至可以说是国宝。”
叶佳故作一惊：“国宝？不可能吧，这只是一件银制的凤凰壶，又不是金壶、玉壶，怎么可能是国宝呢？”
“错了，这不是银壶。”
“不是银壶，那是什么壶！”
盛兰说：“是铝壶，纯铝打造的铝壶！”
“铝壶？”叶佳一听更慌了：“小哥，你不是故意骗我吧？”
第366章 宝中宝（4）
盛兰目光坚定：“我没有骗你，这的确是铝壶，银是活泼金属，长期暴露在空气中，容易氧化变黑，若这壶是银制的，不可能这么白，铝的性子比银还要活泼，更容易被氧化，但与氧气结合生成的氧化铝却是白色的，这壶表面的这一层白，其实是氧化铝，而不是白银。”
叶佳不解道：“铝不是比银便宜吗？这壶如果真是铝制的，岂不是更不值钱？怎么能说是国宝呢？”
盛兰说：“没错，在科技发达的今天，铝的确比金银要便宜非常多，可在古代却不是这样。”
“远的先不说，就说两百年前的法兰西拿破仑时代，拿破仑三世是个生活非常奢侈的皇帝，同样也是个喜欢炫耀自己的人，经常大摆宴席，款待大臣，每次他摆宴会，餐桌上的餐具几乎用金和银制成，唯独他自己用一个铝制的碗。”
“对此，后人都不能理解，他拿破仑贵为堂堂一国君主，为什么放着华光闪闪的金器和银器不用，反而要去用色泽远不金银的铝碗呢？他这脑子是不是有问题。”
“其实，他这么做完全没问题，因为在两百多年前的法兰西，金银的冶炼已经相当成熟了，金子和银子制作的餐具比比皆是， 但提炼铝的技术还非常落后，且成本高昂，铝在当时比黄金贵重十倍、白银贵重百倍，别说是普通老百姓用不起，就是王公贵族也用不起，也就只有壕无人性的皇帝拿破仑三世才能使用。”
难不成，这张写的奇异怪文的绢布，会是失传的佛家经典？
对，一定是佛教最古老的经文版本，否则绝不可能会有这么浓烈的宝光。
如果这玩意真的如她所料，是佛教失传的经书典章，那绝对是非同小可的。
虽说华夏是世界四大文明古国中唯一没有断绝传承的古老文明。
但在文化传播发展过程中，却经常出现歪曲、甚至胡编乱造的情况出现。
就比如现在的新闻。
新闻也是一种文化传播途径，但在传播过程中，总有一些人为了博眼球获取关注，添油加醋，一通乱写。
就比如去年杭州的一位女士，在取快递过程中，遭到便利店店主的偷拍，并造谣她出轨快递小哥，结果不但被不明真相的网友臭骂，还因此丢了工作，得了精神抑郁。
古代虽不像现代那样通讯发达，有各种营销号诽谤造谣，但还是不可避免出现各种文字、文化的歪曲。
最典型的例子就是‘人尽可夫’这个成语。
说起‘人尽可夫’，很多人下意识都认为这是一句骂人的话，专门针对那些私生活不检点、不守妇道的女人。
然而，在最原始的版本中，‘人尽可夫’非但不是骂人的词汇，甚至还是一个褒义词。
‘人尽可夫’出自《左传》，具体文字很复杂，翻译成白话文是这样婶儿的。
郑国的郑厉公不满祭仲专权，想将他除去，但祭仲权势熏天，党羽众多，自然不能硬碰硬，只能智取为上。
这时，郑厉公想起自己的表弟雍纠，便把他叫来完成任务。
然而，这次的郑厉公却选了个猪队友。
雍纠是他的亲表弟不假，但同时也是祭仲的东床快婿。
第364章 宝中宝（2）
你让人家女婿去杀老丈人，这叫什么事儿啊！
面对君王和岳父，雍纠思虑再三，选择了君王，受命成为刺客。
君臣二人计划，让雍纠某日组织一次野外聚会，让他陪老丈人祭仲去休息放松，趁着老丈人心情大好，毫无防备之际，杀他一个措手不及。
不巧，雍纠当晚喝多了酒，酒后吐真言，竟让妻子雍姬知道了计划。
雍姬一听丈夫要杀自己的亲爹，立刻不淡定了，心里非常纠结。
一个是生她养她的亲生父亲，一个是相濡以沫、如胶似漆的丈夫，她该怎么选呢？
如果将郑厉公的阴谋告诉父亲，丈夫势必难逃一死。
可若是不给父亲通风报信，父亲必定会死在丈夫手上。
想来想去，雍姬始终难以抉择，于是她就问母亲：“父亲和丈夫，哪个更亲！”
这一问，不禁让人想起现代男子经常遇到的送命题——“老妈和媳妇儿同时掉进河里，你选择先救谁？”
然而，这个让无数男同胞为之头疼的送命题，在古代却非常好解，
雍姬的母亲想得很透彻，对女儿说：“天下男子千千万万，找谁当丈夫都可以，但父亲只有一个，二者岂能相提并论？”
雍姬一听，有道理啊，就立刻把郑厉公的阴谋告诉父亲。
祭仲得知此事，立刻采取行动，杀死了雍纠。
郑厉公见阴谋败露，仓皇出逃。
祭仲迎回了逃亡在外的郑昭公，拥立他重新即位。
这就是‘人尽可夫’的由来。
‘人尽可夫’就是人人都可以当你的丈夫。
这个成语的本意是说，天下男人那么多，谁都可以当你的老公，但生你养你的亲爹只有一个。
雍姬在关键时刻站在父亲这边，牺牲了自己的丈夫。
这样的做法在现代或许有点那啥，但在古代无疑是最正确的做法。
古代与现代不同，现代法律倡导公平，自己犯罪自己承担，古代却是一人犯错，全家株连。
若是雍姬不把这件事告诉她父亲，一旦父亲被杀，她这个罪臣之女，同样难逃株连之祸。
反观雍纠，他明知这么做会害了妻子，还是选择杀死自己的老丈人，显然不念夫妻之情，最后被老丈人杀死也是他自作自受。
《左传》里写这个故事，本来是想赞扬雍姬这种重视孝道、重视亲情的孝女行为。
可惜在流传过程中，被后人肆意歪曲，慢慢变成了骂女人私生活不检点、乱搞男女关系的恶毒词汇。
《左传》这样的传世经典，尚且被如此恶意歪曲，更别说其他了。
佛教自东汉传入中土，历经多个朝代，很多从古印度传过来的经典，早已失去了原本的含义。
要么被华夏文明同化掉，要么被当权者出于统治的需要，被肆意改编曲解。
比如和尚不杀生这事儿，本意是当和尚要慈悲，不能对芸芸众生下杀手。
可却被南朝梁武帝曲解成不杀生就是不杀动物、不吃动物的肉，于是下令全国的和尚一律不许吃肉，只能吃素。
第365章 宝中宝（3）
又比如武则天为了给自己当皇帝制造舆论宣传，就无中生有，让人编纂出一本《大云经》，说女人可以当皇帝，这是佛祖说的。
其实佛祖压根儿就没说过这话，佛教是从印度传过来的。
而印度重男轻女简直不要太严重，让女人当皇帝，还不如让林黛玉去倒拔垂杨柳呢。
佛教上千年流传下来，很多经书典籍都被篡改过，早已偏离了释迦牟尼创教传法的真意。
这张用梵文写成的黄绢布，极有可能是佛教的一部重量级的经典。
翻译成汉字，必定能让广大的僧侣和教众理解佛祖慈悲救世的真正含义。
若真是如此，这张黄绢布的价值将不可估量啊，绝对是佛门至宝。
盛兰目光一转，定定看着这件凤形银壶。
寻宝之眼和鉴定之手，齐齐开启，烛照一切。
一扫一摸，所有的信息全部浮在脑海。
盛兰心下又是一惊。
了不得了，这件凤形壶也是一件珍贵的宝物。
宝中有宝，叶佳母亲娘家祖上肯定是大贵族、大豪门，否则绝不可能有这等重量级的宝贝。
盛兰随手将绢布放在盒子里，定定看着这件凤形壶，心下踌躇不定。
叶佳带来的这个盒子，最珍贵的的自然是这块写着古印度梵文的黄色绢布，其次是凤形壶，最后是盒子本身。
没错，这个盒子也是宝贝，乃是用海南黄花梨的老料制成，雕工精美，放到市场上去，最少能卖一百万。
她既将这块黄绢布铺在盒子底下包裹这件银壶，显然她并不知道这玩意儿真正的价值。
都说有便宜不占王八蛋，干古玩这一行的，不就是低买高卖赚钱吗？
就算自己不缺钱，将这玩意儿拿下来，放在手里收藏，也是一件极珍贵的藏品啊！
可盛兰转念一想，叶姐的老公出车祸变成植物人，后续的治疗费绝对是个无底洞，不知道要花多少钱。
要是自己钻空子捡漏，是不是太不地道了？
君子爱财，取之有道！
这种用于救命的钱，自己绝不能赚。
哪怕这件黄绢布再珍贵，自己也不能在这个时候趁人之危。
天下珍玩千千万万，多它一件不多，少它一件不少。
反正自己有鉴宝系统在手，随时都可以寻宝捡漏，犯不着占一个苦命女子的便宜。
同样是女人，女人何苦为难女人呢！
如此想着，盛兰幽幽叹息了一声：“罢了，罢了！”
叶佳问：“你为何叹息，难道我这件宝贝是假的吗？”
“不！”盛兰摇头，笃定地说道：“是真的，不但是真的，而且还是一件极为珍贵的宝贝，甚至可以说是国宝。”
叶佳故作一惊：“国宝？不可能吧，这只是一件银制的凤凰壶，又不是金壶、玉壶，怎么可能是国宝呢？”
“错了，这不是银壶。”
“不是银壶，那是什么壶！”
盛兰说：“是铝壶，纯铝打造的铝壶！”
“铝壶？”叶佳一听更慌了：“小哥，你不是故意骗我吧？”
第366章 宝中宝（4）
盛兰目光坚定：“我没有骗你，这的确是铝壶，银是活泼金属，长期暴露在空气中，容易氧化变黑，若这壶是银制的，不可能这么白，铝的性子比银还要活泼，更容易被氧化，但与氧气结合生成的氧化铝却是白色的，这壶表面的这一层白，其实是氧化铝，而不是白银。”
叶佳不解道：“铝不是比银便宜吗？这壶如果真是铝制的，岂不是更不值钱？怎么能说是国宝呢？”
盛兰说：“没错，在科技发达的今天，铝的确比金银要便宜非常多，可在古代却不是这样。”
“远的先不说，就说两百年前的法兰西拿破仑时代，拿破仑三世是个生活非常奢侈的皇帝，同样也是个喜欢炫耀自己的人，经常大摆宴席，款待大臣，每次他摆宴会，餐桌上的餐具几乎用金和银制成，唯独他自己用一个铝制的碗。”
“对此，后人都不能理解，他拿破仑贵为堂堂一国君主，为什么放着华光闪闪的金器和银器不用，反而要去用色泽远不金银的铝碗呢？他这脑子是不是有问题。”
“其实，他这么做完全没问题，因为在两百多年前的法兰西，金银的冶炼已经相当成熟了，金子和银子制作的餐具比比皆是， 但提炼铝的技术还非常落后，且成本高昂，铝在当时比黄金贵重十倍、白银贵重百倍，别说是普通老百姓用不起，就是王公贵族也用不起，也就只有壕无人性的皇帝拿破仑三世才能使用。”