分卷(160)
御兽宗同大荒该后悔他们的疏忽。
因为，整座明堂高阁，就是一件指星引象的天器：
盖天图仪。
堂顶瓦屋面分虚实两层，缥碧色的一层为实，对应的是周髀定天中的青画图，用色通透，固定不动，立柱修长，给人以高远之感，是天穹的形象化。而赤金色的一层为虚，对应的是周髀定天中的黄画图，上面的璀璨明珠对应的是日月星辰。一旦明堂外的绮井中的机括齿轮，被启动，这一层堂顶就会开始缓缓转动，黄画图与青画图重叠，日月星辰的周转立刻尽览无余。
这是神君留给山海阁天工府，铸造星表之锚的指引。
精妙之至，超乎想象。
也正如北葛子晋说的那般，这件盖天图仪，太过精妙，太过复杂。要想使用它，演示追踪日月的运行，就必须要有对天象历法，对日月之轨极其熟悉的人来操控。尽管神君考虑到这一点，提前留下了不少注疏索引，但对于此次随同府主阁主前来西洲的天工府山海阁历师而言，还是太过艰深了。
一群钻研典籍多年的老历师在明堂中争论许久，谁也难以服众，直到老天工带领一身病气的白衣青年走进明堂。
只一个简短的介绍，就令围绕中枢台的一众须发皆白的历师们沉默地让出了主导位。
北葛氏，子晋。
相比左月生，老天工，这些须发皆白的老历师们更能明白这五个字的分量。如果说，百氏纪官是空桑垄断历法万载后的天文权威，那么这一位出身北葛家族，名为子晋的年轻人，就是百氏纪官的权威之一。
他师从古卓，而古卓，是百氏三大历学家之一。
古卓生前就曾说过：继我衣钵者，其唯子晋。
后又赞其青出于蓝而胜于蓝。有徒如此，不负此生也。
尽管年岁尚轻的北葛子晋是否已经胜于蓝，还多有争议，但毋庸置疑，他在天文历法的造诣上远超天工府与山海阁的众人。
太虞氏代代相传的那件测天至宝太史法象盘悬浮在半空，投射出人间的立体版图，北葛子晋就在隆隆水声中，参照法象盘，不断调控灵台中枢。
天门，又称阴阳之门。
北葛子晋语速极快。
生属阳，死属阴，人间属阳，大荒属阴。天门开则阴阳通。天门一共会有两扇，一扇为阳门，由人间开向幽冥，一扇为阴门，由幽冥开向人间。《七衡通录》中认为，若有一日，混沌分，幽冥建，则阳门旦开，阴门夜开，使诸神鬼往来。
略一顿，他补充解释：
这是神君当初与神、妖、人共同的看法。
他们认为，鬼由神、妖、人身死转来，那么就不能否定它们本身也是鸿宇的一部分。由此广推，混沌也为宇宙的一部分。因此，神君与众友认为一旦周髀定天彻底成功，鸿宇之间，阴阳要相生平衡，就会自然而然地形成天门。而这两扇天门的主掌权，将与以往完全不同不再是大荒肆无忌惮地侵入人间，而是人间反过来主导天门的开合。大荒幽冥，将成为人间的一部分，恰若昼夜相生。
自此，生死循环，神有所归，魄有所依。
北葛子晋握住对应星纪的卧轴，用力下压。
用来操控整座盖天图仪的中枢灵台讲求精准，以精金青铜铸造，随着超高频率的运转，齿轮与齿轮，转轴与转轴，火花迸溅，热气蒸腾。北葛子晋压下卧轴，及星纪被他调到一百六十二分处，手掌与卧轴相接的地方，已经几乎烫成一体。
随着他松手，去调控另一处机括，掌心登时就被撕扯下一大块血淋淋的皮肉。
一位天工府的老历师面无表情上前，要将自己的灵气传给他。
一开始，还能由北葛子晋下令，让其他历师一起操控中枢灵台。但随着天池山脚下的铸造进程不断推进，盖天图仪的运转速度越来越快，齿轮转动间，无数艰深的算术同时发生，除却北葛子晋一人，再无人能够完成这么庞大的计算。其余人只能退居二线，灌输灵力，维持明堂的运转。
北葛子晋摇摇头，简略解释：筋脉尽废，不必了。
他边说边绕中枢灵台而行，继续调控机轮，指挥天工府将熔金铁水布到正确的位置。
果决。精准。
隐约可以窥见，当年空桑年少，白衣天骄的残影。既然这么说，那天门不该在周髀定天彻底完成后才会出现吗？一位历师沉声问道。
周髀天成，阴阳均衡，二门诞生。这原本才是大道演化的天理。但是阴阳未能均衡......北葛子晋一咬牙，几可见骨的右手猛一用力，咔嚓一声，将对应沧洲的通绞轮推到神君指定的位置。
提问的历师猛然醒悟：西北天不足。
北葛子晋踉跄起身，甩掉手上的血，再次迈步，险些摔倒在地。
老天工动作迅速，给他拍下半瓶丹药。
太古末年立西北天楔时，位置太过向里，以至于原本该浑圆如盖的天穹，在西北处出现了一块空缺，《素问》有言曰：天不足西北，故西北方阴也。西北方阴气过重，而大荒又属阴，以至于提前形成了一处闭而不开的天门。
西北有天门，天楔起而天门现。
这是北葛子晋的老师，当年参加勘天运动后，做出的判断。
神君有所预见，于是在北上不周之前，留下了璇玑玉衡。
璇玑玉衡？老天工皱了皱眉，觉得这个名词有些熟悉，略一沉吟，猛然记起，
月母手中的那柄银杖？
在烛南浩劫的时候，月母手中持着的，就是璇玑玉衡！
其实它真正的用途，是正天之器。北葛子晋说，西方天门，属阴。为了与之相平衡，神君便另外造了一座与它相对应的天门东方天门。月母镇凶犁土丘，镇的就是一扇天门。日月之所以会在东北相汇，是因为那里就是天门之地......鵷鸟以止日月，璇玑玉衡以正天穹。事实上，《七衡通录》如果能够实现，那么十日与十二月，最后是要归为一体的！
什么？
其余历师失声。
十日与十二月周而旋转的历史，已经太久了。
久到大家都习惯了，甚至都忘了，原本十日与十二月，也只是天神、地妖与人杰们，一手锤造出来的。
不论是金乌载日，还是玄兔抱月，原本就只是暂行之策，就像空桑的牧天索。在周髀定天完成后，都是要被废除的。北葛子晋声音仿佛穿过太古，日出东方，日落西方。月出东方，月落西方。东方天门，为日月所出之门，西方天门，为日月所落之门。
只有同为历官，同习天文，才能感受到神君到底都为人间做了什么。
神君真正留给十二洲的，不是他的过往如何强大，他的剑术如何高超，而是他纵横天地的布局走笔。
甚至，连自己的死，也在成就这盘棋局。
如果......
如果空桑百氏没有成为天外天的走狗，始终维持日轨月辙不相错乱，使得□□有序，万物将在有序中蓬勃生长；如果三十六岛没有被逼离开十二洲，仙门与妖族联手庇护苍生，那人间将会有万千洲城。
万千洲城之精气，上升于天，成万千繁星。
等到繁星多得数不清的那一天，日与月就不再需要分而周巡，就不再需要天索牵引，人间就能够以人间星辰引动天上日月，使十日合一，十二月合一，就能够重定天楔，打开天门，使得日月穿越大荒。
从此，瘴去风来。
四野天清。
神君没有输给才智，也没有输给实力。
他输给了野心。
三十六岛与十二洲断绝往来，空桑百氏野心勃勃放牧四方，巫族被困南疆，太乙护棺走东洲......一切正如那八百二十六万字的《七衡通录》，戛然而止了。
今天，他们要做的，就是重启。
重启这一盘局。
要让天楔归位，要让日月归一，要让大荒人间，阴阳相化，生死循环。
............................................................
可最美好的时代，都无法完成的事情，又怎么能指望在一切支离破碎的时代里成功？怀宁君的声音平静而讥讽，善如积砂，恶如刻崖。自相残杀，争斗不休......就算四极建成，这些也不会消失。
万万千千死魂野鬼，呼啸着从被撞开的天门涌入人间。
血祭确实完成了。
神君死去的形骸，替代旧的天楔，成为了临时的支柱。
但大荒真正的目标也达到了。
它们撞开了西北天门。
在过去，西北天门之所以闭而不开，是因为人间城池芸芸，生机勃发，加上神君神陨，鲸落大地，遂与天门之外的死气构成了一个微妙的平衡。而西洲之所以能够这么迅速恢复元气，是因为御兽宗背弃盟约，推行血契，以此开道，复兴洲城。
然而，恰恰正是因为如此，仙门与妖族的矛盾，愈演愈烈。
最后演变成，仙妖决裂，相杀相伐。
战争席卷大地，神君收回旧骸。
是以，大荒能抓住神君起初天楔的间隙，撞开了由幽冥向人间的天门。
其实，神君不收回旧骸，天门照样能够被打开......不论御兽宗做过多少恶事，身为修身者的他们，秉承的生气，确实是西洲最重要的一环。他们的覆灭，让西洲的生气出现了一个巨大的空缺。
尔后，起天楔的动荡，吞噬的生灵，仙妖厮杀覆灭的州城，就已经将西洲与天门的平衡给打碎了。
......这样的泥沼里还待得不够吗？
怀宁君声音很轻，话语却清清楚楚地传遍天地。
这位在太古末年离开天外天，失踪不见许多年的昔年白帝，终于流露出一丝他心底真正的情绪......他对人间没有多大的恨意，对大荒也没有多少喜爱，有的只是一种极深极深的厌倦。
他在失踪的岁月里，当了那么多年旁观者。
冷眼看仙门与妖族互相提防戒备，冷眼看天外天与空桑野心勃勃。
......建立四极有什么用？
日月归一又有什么用？
四极立，八方辟，世上便不会再有纷争了么？仙和妖就可以永世相好了么？日月归一，芸芸众生，便可以永享安宁了么？若真是如此，何来刀与剑，弓与矛？天神与人间的恩怨刚刚成为过往，地妖与仙门的厮杀就已经揭开帷幕。
那更远之后，凡人与修士的战场，号角也终将吹响。
善恶纷争永不休。
比起日后千万年，继续在这样的苦难中纠缠不休，他宁愿从一开始，就终止这一切既然恶不可止，既然罪不可恕，那就一起坠进黑暗吧。回归到那最初的，永恒的混沌......如果一切从未诞生，也就无可纷争。
神君一言不发，落到银龙龙首。
怀宁君轻轻叹了口气，一挥袍袖，从天门涌入的万千死魂野鬼如得命令，发出刺耳尖锐的啸声，如群鸟扑出，刮过汹涌的海面。海面骤然留下一条长长的血迹。
先前天楔起时，被震开的西海海妖，被生生犁开了一条血路。
鳞甲散落，肌骨破碎。
大荒......女薎催动冰夷铃，抵御鸠然血至的群鬼，在短暂的惊愕之后，隐约明白了什么，他掌控了大荒！
黑云之中，怀宁君依旧是白衣若雪，面容也一如太古，清俊尊贵。但从他周身席卷而出的气息，分明已经晦涩阴翳至极。
在女薎略微失态的惊异声中，他垂眼看着在银龙龙首上俯身的神君。
是啊，我现在是大荒了，略微一顿，怀宁君的视线掠过师巫洛，又落回到神君身上，又或者说......
幽冥。
大荒深处，一张金色的面具溃散成无数光点。
十二洲大地上流转的瘴雾，同时高举，状如潮涨。雾中，无数死魂野鬼同时伸出青灰色的双臂。
也就是在十二洲瘴雾高涌，千万魂越天门的瞬间，师巫洛猛然将鱼息鼎朝高空抛起。
下一刻，师巫洛展开双臂，狂风吹动他的衣衫，暗红的血气，深黑的魔气，弥漫，翻涌，转瞬间铺展过另外半边天空。
他如驾血云，如驭黑天，山川河流的缩影在衣上折转蜿蜒。
衣袍鼓振，满袖银光。
声势之可怖，比之吞噬幽冥，主掌大荒的怀宁君有过之而无不及。
可怖的声势里，却是孤寒的语言在苍穹之上响起。
如太古以来的风，汇聚在一起，同时掠过大地。风中藏着千年万年来的窃窃私语，藏着每一片雪落的声音，藏着每一次岩浆穿行地底的声音，四字一句，两字一节，晦涩高远。血云黑雾，腥风戾雨中，比太古更遥远的祝歌在天地之间回荡。
人以巫祝通神，神以巫祝通天。
天以巫祝通什么？
天以巫祝通万物！
银灰色的眼眸自始至终清晰地印出一道身影，不论那道身影，是白衣还是红衣，是黑发还是白发。一如太古高原的冰湖，始终印出飘旋的冬雪，不论那片雪是起还是落。
永不改变。
曾经在鱬城发生过的奇迹，再次上演。
万丈高空中，暗云急速奔流，遮蔽一切的黑雾被风卷散，扯碎。空桑，所有天索尽数崩断。
十日与十二月同时升起。
日月同辉！
白发红衣的神君在古老的祝歌声中，俯身，手掌按在银龙龙首上，轻轻说：阿绒......
走！
走这一场万载荒唐，不死不休。
走这一场千秋大梦，不梦不归。
万山震动，千河倒悬。
龙起西洲。
第169章 太乙镇八方
十二洲大地，出现了前所未有的恐怖异象。
苍穹之中, 十日与十二月同时高悬。城池之外，黑瘴势如涌潮。上与下之间，狂风怒号。烈火与暴雪同时席卷所有的常识，所有的经验，全都成了笑谈，飞禽与走兽，人与草木, 在这一刻，竟然毫无差别，都在这错乱的鸿宇之间，渺小如尘埃。
异象的集中点在西洲。
以十峰九河出名的西洲大地, 正在发生天翻地覆的变化，褶皱的山脉被一点点拉平, 嶙峋高山崩塌，深沟巨壑被填满。仿佛一条巨龙，正在伸展它的身体。短短数息之间, 海陆变化就已经胜过以往千年万年。
因为，整座明堂高阁，就是一件指星引象的天器：
盖天图仪。
堂顶瓦屋面分虚实两层，缥碧色的一层为实，对应的是周髀定天中的青画图，用色通透，固定不动，立柱修长，给人以高远之感，是天穹的形象化。而赤金色的一层为虚，对应的是周髀定天中的黄画图，上面的璀璨明珠对应的是日月星辰。一旦明堂外的绮井中的机括齿轮，被启动，这一层堂顶就会开始缓缓转动，黄画图与青画图重叠，日月星辰的周转立刻尽览无余。
这是神君留给山海阁天工府，铸造星表之锚的指引。
精妙之至，超乎想象。
也正如北葛子晋说的那般，这件盖天图仪，太过精妙，太过复杂。要想使用它，演示追踪日月的运行，就必须要有对天象历法，对日月之轨极其熟悉的人来操控。尽管神君考虑到这一点，提前留下了不少注疏索引，但对于此次随同府主阁主前来西洲的天工府山海阁历师而言，还是太过艰深了。
一群钻研典籍多年的老历师在明堂中争论许久，谁也难以服众，直到老天工带领一身病气的白衣青年走进明堂。
只一个简短的介绍，就令围绕中枢台的一众须发皆白的历师们沉默地让出了主导位。
北葛氏，子晋。
相比左月生，老天工，这些须发皆白的老历师们更能明白这五个字的分量。如果说，百氏纪官是空桑垄断历法万载后的天文权威，那么这一位出身北葛家族，名为子晋的年轻人，就是百氏纪官的权威之一。
他师从古卓，而古卓，是百氏三大历学家之一。
古卓生前就曾说过：继我衣钵者，其唯子晋。
后又赞其青出于蓝而胜于蓝。有徒如此，不负此生也。
尽管年岁尚轻的北葛子晋是否已经胜于蓝，还多有争议，但毋庸置疑，他在天文历法的造诣上远超天工府与山海阁的众人。
太虞氏代代相传的那件测天至宝太史法象盘悬浮在半空，投射出人间的立体版图，北葛子晋就在隆隆水声中，参照法象盘，不断调控灵台中枢。
天门，又称阴阳之门。
北葛子晋语速极快。
生属阳，死属阴，人间属阳，大荒属阴。天门开则阴阳通。天门一共会有两扇，一扇为阳门，由人间开向幽冥，一扇为阴门，由幽冥开向人间。《七衡通录》中认为，若有一日，混沌分，幽冥建，则阳门旦开，阴门夜开，使诸神鬼往来。
略一顿，他补充解释：
这是神君当初与神、妖、人共同的看法。
他们认为，鬼由神、妖、人身死转来，那么就不能否定它们本身也是鸿宇的一部分。由此广推，混沌也为宇宙的一部分。因此，神君与众友认为一旦周髀定天彻底成功，鸿宇之间，阴阳要相生平衡，就会自然而然地形成天门。而这两扇天门的主掌权，将与以往完全不同不再是大荒肆无忌惮地侵入人间，而是人间反过来主导天门的开合。大荒幽冥，将成为人间的一部分，恰若昼夜相生。
自此，生死循环，神有所归，魄有所依。
北葛子晋握住对应星纪的卧轴，用力下压。
用来操控整座盖天图仪的中枢灵台讲求精准，以精金青铜铸造，随着超高频率的运转，齿轮与齿轮，转轴与转轴，火花迸溅，热气蒸腾。北葛子晋压下卧轴，及星纪被他调到一百六十二分处，手掌与卧轴相接的地方，已经几乎烫成一体。
随着他松手，去调控另一处机括，掌心登时就被撕扯下一大块血淋淋的皮肉。
一位天工府的老历师面无表情上前，要将自己的灵气传给他。
一开始，还能由北葛子晋下令，让其他历师一起操控中枢灵台。但随着天池山脚下的铸造进程不断推进，盖天图仪的运转速度越来越快，齿轮转动间，无数艰深的算术同时发生，除却北葛子晋一人，再无人能够完成这么庞大的计算。其余人只能退居二线，灌输灵力，维持明堂的运转。
北葛子晋摇摇头，简略解释：筋脉尽废，不必了。
他边说边绕中枢灵台而行，继续调控机轮，指挥天工府将熔金铁水布到正确的位置。
果决。精准。
隐约可以窥见，当年空桑年少，白衣天骄的残影。既然这么说，那天门不该在周髀定天彻底完成后才会出现吗？一位历师沉声问道。
周髀天成，阴阳均衡，二门诞生。这原本才是大道演化的天理。但是阴阳未能均衡......北葛子晋一咬牙，几可见骨的右手猛一用力，咔嚓一声，将对应沧洲的通绞轮推到神君指定的位置。
提问的历师猛然醒悟：西北天不足。
北葛子晋踉跄起身，甩掉手上的血，再次迈步，险些摔倒在地。
老天工动作迅速，给他拍下半瓶丹药。
太古末年立西北天楔时，位置太过向里，以至于原本该浑圆如盖的天穹，在西北处出现了一块空缺，《素问》有言曰：天不足西北，故西北方阴也。西北方阴气过重，而大荒又属阴，以至于提前形成了一处闭而不开的天门。
西北有天门，天楔起而天门现。
这是北葛子晋的老师，当年参加勘天运动后，做出的判断。
神君有所预见，于是在北上不周之前，留下了璇玑玉衡。
璇玑玉衡？老天工皱了皱眉，觉得这个名词有些熟悉，略一沉吟，猛然记起，
月母手中的那柄银杖？
在烛南浩劫的时候，月母手中持着的，就是璇玑玉衡！
其实它真正的用途，是正天之器。北葛子晋说，西方天门，属阴。为了与之相平衡，神君便另外造了一座与它相对应的天门东方天门。月母镇凶犁土丘，镇的就是一扇天门。日月之所以会在东北相汇，是因为那里就是天门之地......鵷鸟以止日月，璇玑玉衡以正天穹。事实上，《七衡通录》如果能够实现，那么十日与十二月，最后是要归为一体的！
什么？
其余历师失声。
十日与十二月周而旋转的历史，已经太久了。
久到大家都习惯了，甚至都忘了，原本十日与十二月，也只是天神、地妖与人杰们，一手锤造出来的。
不论是金乌载日，还是玄兔抱月，原本就只是暂行之策，就像空桑的牧天索。在周髀定天完成后，都是要被废除的。北葛子晋声音仿佛穿过太古，日出东方，日落西方。月出东方，月落西方。东方天门，为日月所出之门，西方天门，为日月所落之门。
只有同为历官，同习天文，才能感受到神君到底都为人间做了什么。
神君真正留给十二洲的，不是他的过往如何强大，他的剑术如何高超，而是他纵横天地的布局走笔。
甚至，连自己的死，也在成就这盘棋局。
如果......
如果空桑百氏没有成为天外天的走狗，始终维持日轨月辙不相错乱，使得□□有序，万物将在有序中蓬勃生长；如果三十六岛没有被逼离开十二洲，仙门与妖族联手庇护苍生，那人间将会有万千洲城。
万千洲城之精气，上升于天，成万千繁星。
等到繁星多得数不清的那一天，日与月就不再需要分而周巡，就不再需要天索牵引，人间就能够以人间星辰引动天上日月，使十日合一，十二月合一，就能够重定天楔，打开天门，使得日月穿越大荒。
从此，瘴去风来。
四野天清。
神君没有输给才智，也没有输给实力。
他输给了野心。
三十六岛与十二洲断绝往来，空桑百氏野心勃勃放牧四方，巫族被困南疆，太乙护棺走东洲......一切正如那八百二十六万字的《七衡通录》，戛然而止了。
今天，他们要做的，就是重启。
重启这一盘局。
要让天楔归位，要让日月归一，要让大荒人间，阴阳相化，生死循环。
............................................................
可最美好的时代，都无法完成的事情，又怎么能指望在一切支离破碎的时代里成功？怀宁君的声音平静而讥讽，善如积砂，恶如刻崖。自相残杀，争斗不休......就算四极建成，这些也不会消失。
万万千千死魂野鬼，呼啸着从被撞开的天门涌入人间。
血祭确实完成了。
神君死去的形骸，替代旧的天楔，成为了临时的支柱。
但大荒真正的目标也达到了。
它们撞开了西北天门。
在过去，西北天门之所以闭而不开，是因为人间城池芸芸，生机勃发，加上神君神陨，鲸落大地，遂与天门之外的死气构成了一个微妙的平衡。而西洲之所以能够这么迅速恢复元气，是因为御兽宗背弃盟约，推行血契，以此开道，复兴洲城。
然而，恰恰正是因为如此，仙门与妖族的矛盾，愈演愈烈。
最后演变成，仙妖决裂，相杀相伐。
战争席卷大地，神君收回旧骸。
是以，大荒能抓住神君起初天楔的间隙，撞开了由幽冥向人间的天门。
其实，神君不收回旧骸，天门照样能够被打开......不论御兽宗做过多少恶事，身为修身者的他们，秉承的生气，确实是西洲最重要的一环。他们的覆灭，让西洲的生气出现了一个巨大的空缺。
尔后，起天楔的动荡，吞噬的生灵，仙妖厮杀覆灭的州城，就已经将西洲与天门的平衡给打碎了。
......这样的泥沼里还待得不够吗？
怀宁君声音很轻，话语却清清楚楚地传遍天地。
这位在太古末年离开天外天，失踪不见许多年的昔年白帝，终于流露出一丝他心底真正的情绪......他对人间没有多大的恨意，对大荒也没有多少喜爱，有的只是一种极深极深的厌倦。
他在失踪的岁月里，当了那么多年旁观者。
冷眼看仙门与妖族互相提防戒备，冷眼看天外天与空桑野心勃勃。
......建立四极有什么用？
日月归一又有什么用？
四极立，八方辟，世上便不会再有纷争了么？仙和妖就可以永世相好了么？日月归一，芸芸众生，便可以永享安宁了么？若真是如此，何来刀与剑，弓与矛？天神与人间的恩怨刚刚成为过往，地妖与仙门的厮杀就已经揭开帷幕。
那更远之后，凡人与修士的战场，号角也终将吹响。
善恶纷争永不休。
比起日后千万年，继续在这样的苦难中纠缠不休，他宁愿从一开始，就终止这一切既然恶不可止，既然罪不可恕，那就一起坠进黑暗吧。回归到那最初的，永恒的混沌......如果一切从未诞生，也就无可纷争。
神君一言不发，落到银龙龙首。
怀宁君轻轻叹了口气，一挥袍袖，从天门涌入的万千死魂野鬼如得命令，发出刺耳尖锐的啸声，如群鸟扑出，刮过汹涌的海面。海面骤然留下一条长长的血迹。
先前天楔起时，被震开的西海海妖，被生生犁开了一条血路。
鳞甲散落，肌骨破碎。
大荒......女薎催动冰夷铃，抵御鸠然血至的群鬼，在短暂的惊愕之后，隐约明白了什么，他掌控了大荒！
黑云之中，怀宁君依旧是白衣若雪，面容也一如太古，清俊尊贵。但从他周身席卷而出的气息，分明已经晦涩阴翳至极。
在女薎略微失态的惊异声中，他垂眼看着在银龙龙首上俯身的神君。
是啊，我现在是大荒了，略微一顿，怀宁君的视线掠过师巫洛，又落回到神君身上，又或者说......
幽冥。
大荒深处，一张金色的面具溃散成无数光点。
十二洲大地上流转的瘴雾，同时高举，状如潮涨。雾中，无数死魂野鬼同时伸出青灰色的双臂。
也就是在十二洲瘴雾高涌，千万魂越天门的瞬间，师巫洛猛然将鱼息鼎朝高空抛起。
下一刻，师巫洛展开双臂，狂风吹动他的衣衫，暗红的血气，深黑的魔气，弥漫，翻涌，转瞬间铺展过另外半边天空。
他如驾血云，如驭黑天，山川河流的缩影在衣上折转蜿蜒。
衣袍鼓振，满袖银光。
声势之可怖，比之吞噬幽冥，主掌大荒的怀宁君有过之而无不及。
可怖的声势里，却是孤寒的语言在苍穹之上响起。
如太古以来的风，汇聚在一起，同时掠过大地。风中藏着千年万年来的窃窃私语，藏着每一片雪落的声音，藏着每一次岩浆穿行地底的声音，四字一句，两字一节，晦涩高远。血云黑雾，腥风戾雨中，比太古更遥远的祝歌在天地之间回荡。
人以巫祝通神，神以巫祝通天。
天以巫祝通什么？
天以巫祝通万物！
银灰色的眼眸自始至终清晰地印出一道身影，不论那道身影，是白衣还是红衣，是黑发还是白发。一如太古高原的冰湖，始终印出飘旋的冬雪，不论那片雪是起还是落。
永不改变。
曾经在鱬城发生过的奇迹，再次上演。
万丈高空中，暗云急速奔流，遮蔽一切的黑雾被风卷散，扯碎。空桑，所有天索尽数崩断。
十日与十二月同时升起。
日月同辉！
白发红衣的神君在古老的祝歌声中，俯身，手掌按在银龙龙首上，轻轻说：阿绒......
走！
走这一场万载荒唐，不死不休。
走这一场千秋大梦，不梦不归。
万山震动，千河倒悬。
龙起西洲。
第169章 太乙镇八方
十二洲大地，出现了前所未有的恐怖异象。
苍穹之中, 十日与十二月同时高悬。城池之外，黑瘴势如涌潮。上与下之间，狂风怒号。烈火与暴雪同时席卷所有的常识，所有的经验，全都成了笑谈，飞禽与走兽，人与草木, 在这一刻，竟然毫无差别，都在这错乱的鸿宇之间，渺小如尘埃。
异象的集中点在西洲。
以十峰九河出名的西洲大地, 正在发生天翻地覆的变化，褶皱的山脉被一点点拉平, 嶙峋高山崩塌，深沟巨壑被填满。仿佛一条巨龙，正在伸展它的身体。短短数息之间, 海陆变化就已经胜过以往千年万年。