第80章 言传身教
这些人的发言，明显将发贴的那个鹤岛国武士刺激的不轻，每一个发帖都被他回复。
“你这个马鹿！”
“马鹿野郎！”
“请快点去死！”
“你活着就只是给人们添麻烦而已！”
这种回复，对鹤岛国的人们来说是很严厉的责骂，但是对华国回帖的战斗人员们来说简直不痛不痒，甚至有点搞笑——虽然鹤岛国心思一贯龌龊，但是风格和习气是不会辱骂别人家人，并且不把这种事情当做侮辱。
比如“你大爷”之类的，他们也是感觉不痛不痒：你想和我大爷恋爱搞事，你自己去呗，管我啥事？
相反，如果骂他们自己“笨”、“无能”、“添麻烦”，那就是实质性辱骂，他们会极为暴怒。
所以武马京一郎感受到华国人对自己、对鹤岛国的蔑视，极为恼火，几乎是前面百十个回复每一个都回复了，他回复的话却是险些把华国的战斗人员们逗笑。
这吵架水平，小学三年级以下，不能再多了……家教还挺好？
不过，正是因为武马京一郎的回复，才让更多的华国战斗人员、后勤人员加入回帖中，这个白色的帖子很快获得了比一般蓝色帖子、悬赏红色帖子更多的回复，比其他帖子都屡屡排在最前面。
“只敢在论坛狺狺狂吠，宛如一条断脊之犬，鹤岛国所谓的百花葬天流剑道传人，也不过就是这样的无能之辈。”
“像你这样的无能之辈，又能拿‘弥罗大人’怎么样呢？就只是这样无能狂怒了吧？”
一个回帖令苏泽有些诧异，感觉这个帖子似乎完全掌握了武马京一郎这个鹤岛国的痛点所在。回帖人也很让苏泽熟悉，正是“弥罗”的头号粉丝“安安兔子”。
又是她……对弥罗她还真是头号的粉丝。
果不其然，就像是苏泽猜测的那样，武马京一郎连蒙带猜得知安安兔子的发帖内容之后，果真陷入了暴怒之中，直接给出十个回复，每一个回复都是满满的多达二百字的“去死去死去死……”，密密麻麻，简直要诅咒一般。
最后留下一个地址：华国帝都，鹤岛国外交馆，百花葬天流武马京一郎，等候弥罗前来挑战，所有的华国武道家、战斗人员也都可以前来挑战！
之后，武马京一郎再也不回复其他人，整个帖子变成蓝色，证明帖子的确是可信的。
不少战斗人员顿时都叫嚣起来，喊着踏平鹤岛国外交馆。
苏泽平静看着武马京一郎的最后回复，冷哼一声。
鹤岛国，永远是这种鬼蜮伎俩多，堂堂正道少。明明是他来华国挑战“弥罗”，他却仿佛成了主人家，接受“弥罗”和华国战斗人员挑战。
其次，这种挑战的目的，不在于击败“弥罗”，而在于让“弥罗”现身。武马京一郎看上去暴怒，实际上还是按照策略来进行的，至于华国战斗人员去挑战，必定会限制很多，在“弥罗”出现之前，武马京一郎是不能够失败的。
要确保这一点，鹤岛国外交馆的力量是不够的，华国内阁和大集团会有人给他们支持？苏泽感觉自己的推测应该八九不离十。
看似外敌，实则还是“内乱”，不惜折损华国形象和颜面，只想着自家一己之私。
所以，江城轮回司才有必要强大起来……
苏泽并不急着验证自己的猜测，而是关闭自己面前的论坛，挑选自己已经通关的轮回世界：《生化危机第二部》安布雷拉公司的威胁有点大，监控全球和核弹头、激光武器，苏泽目前还是不能进入；《笑傲江湖》里面赵华正在修炼辟邪剑谱和做研究，苏泽没必要打扰。
至于《学园默示录》，纯阳真人有诗为证：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫”，不能耽于享乐，误了大事。
沉吟一下，苏泽选择进入《僵尸先生》的世界。
这是他通关轮回世界的开始，也是他获得力量的开始，在这个世界，九叔对他视如传人的倾心传授，让他获得了两个能力。
在以后的三个轮回世界中，苏泽再也没有遇上过这种尽心传授的人。
即便现在苏泽实力已经不亚于九叔，九叔那份传承的心意在，当然还是苏泽的师父。
“阿泽，又出去一次神神秘秘的做什么？”
任家镇外义庄，九叔奇怪地看着苏泽说道。
苏泽才想要解释，秋生和文才两个家伙却已经跑过来，你一言我一语地给苏泽捣乱：“师父，你看他衣服都是西洋服饰，料子都是我们没见过的！他肯定用学到的法术去偷钱了！”
“何止啊，神神秘秘的，肯定是去为非作歹啦！”
这两个家伙看着任婷婷现在不仅漂亮，继承任家家业后又威风有钱，都是垂涎三尺。不过任婷婷最近总是想着让苏泽入赘，可让他们羡慕坏了。
苏泽又不肯同意，让他们也是恨不能去跟任婷婷叫一声“他不来我来啊，我可以入赘的，完全没问题”……所以抓住机会，连忙说点苏泽坏话。
九叔瞪了两个活宝一眼，两人顿时噤声，乖乖站在一旁。
不过，转过头来，九叔也很严肃地看向苏泽：“阿泽，他们虽然荒唐，说的也有点道理，你总是出去，回来之后浑身带着贵气，衣服价值不菲，这钱从哪里来的？”
“我看你眉气略有散乱，双眼精神虽足，却有泄阳气的迹象，俨然已经犯了桃花。你还记不记得前些时日我教授你的时候，告诉你我们茅山道术注定一声穷困孤寡？”
“赚不得大钱，赚不得不义之财，赚不得杀人之财，也不得亲近女色……否则必遭报应。秋生文才两个人法术不精，还有回头路，你现在法术精深不亚于我，若是为非作歹，只怕活不过三十岁就要惨遭横死！”
苏泽闻言也并不恼怒，九叔的确是一腔苦心，对自己谆谆教导，别无任何意思。这也是老一辈的尽心尽责的师父，如师如父一般的言传身教。
“你这个马鹿！”
“马鹿野郎！”
“请快点去死！”
“你活着就只是给人们添麻烦而已！”
这种回复，对鹤岛国的人们来说是很严厉的责骂，但是对华国回帖的战斗人员们来说简直不痛不痒，甚至有点搞笑——虽然鹤岛国心思一贯龌龊，但是风格和习气是不会辱骂别人家人，并且不把这种事情当做侮辱。
比如“你大爷”之类的，他们也是感觉不痛不痒：你想和我大爷恋爱搞事，你自己去呗，管我啥事？
相反，如果骂他们自己“笨”、“无能”、“添麻烦”，那就是实质性辱骂，他们会极为暴怒。
所以武马京一郎感受到华国人对自己、对鹤岛国的蔑视，极为恼火，几乎是前面百十个回复每一个都回复了，他回复的话却是险些把华国的战斗人员们逗笑。
这吵架水平，小学三年级以下，不能再多了……家教还挺好？
不过，正是因为武马京一郎的回复，才让更多的华国战斗人员、后勤人员加入回帖中，这个白色的帖子很快获得了比一般蓝色帖子、悬赏红色帖子更多的回复，比其他帖子都屡屡排在最前面。
“只敢在论坛狺狺狂吠，宛如一条断脊之犬，鹤岛国所谓的百花葬天流剑道传人，也不过就是这样的无能之辈。”
“像你这样的无能之辈，又能拿‘弥罗大人’怎么样呢？就只是这样无能狂怒了吧？”
一个回帖令苏泽有些诧异，感觉这个帖子似乎完全掌握了武马京一郎这个鹤岛国的痛点所在。回帖人也很让苏泽熟悉，正是“弥罗”的头号粉丝“安安兔子”。
又是她……对弥罗她还真是头号的粉丝。
果不其然，就像是苏泽猜测的那样，武马京一郎连蒙带猜得知安安兔子的发帖内容之后，果真陷入了暴怒之中，直接给出十个回复，每一个回复都是满满的多达二百字的“去死去死去死……”，密密麻麻，简直要诅咒一般。
最后留下一个地址：华国帝都，鹤岛国外交馆，百花葬天流武马京一郎，等候弥罗前来挑战，所有的华国武道家、战斗人员也都可以前来挑战！
之后，武马京一郎再也不回复其他人，整个帖子变成蓝色，证明帖子的确是可信的。
不少战斗人员顿时都叫嚣起来，喊着踏平鹤岛国外交馆。
苏泽平静看着武马京一郎的最后回复，冷哼一声。
鹤岛国，永远是这种鬼蜮伎俩多，堂堂正道少。明明是他来华国挑战“弥罗”，他却仿佛成了主人家，接受“弥罗”和华国战斗人员挑战。
其次，这种挑战的目的，不在于击败“弥罗”，而在于让“弥罗”现身。武马京一郎看上去暴怒，实际上还是按照策略来进行的，至于华国战斗人员去挑战，必定会限制很多，在“弥罗”出现之前，武马京一郎是不能够失败的。
要确保这一点，鹤岛国外交馆的力量是不够的，华国内阁和大集团会有人给他们支持？苏泽感觉自己的推测应该八九不离十。
看似外敌，实则还是“内乱”，不惜折损华国形象和颜面，只想着自家一己之私。
所以，江城轮回司才有必要强大起来……
苏泽并不急着验证自己的猜测，而是关闭自己面前的论坛，挑选自己已经通关的轮回世界：《生化危机第二部》安布雷拉公司的威胁有点大，监控全球和核弹头、激光武器，苏泽目前还是不能进入；《笑傲江湖》里面赵华正在修炼辟邪剑谱和做研究，苏泽没必要打扰。
至于《学园默示录》，纯阳真人有诗为证：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫”，不能耽于享乐，误了大事。
沉吟一下，苏泽选择进入《僵尸先生》的世界。
这是他通关轮回世界的开始，也是他获得力量的开始，在这个世界，九叔对他视如传人的倾心传授，让他获得了两个能力。
在以后的三个轮回世界中，苏泽再也没有遇上过这种尽心传授的人。
即便现在苏泽实力已经不亚于九叔，九叔那份传承的心意在，当然还是苏泽的师父。
“阿泽，又出去一次神神秘秘的做什么？”
任家镇外义庄，九叔奇怪地看着苏泽说道。
苏泽才想要解释，秋生和文才两个家伙却已经跑过来，你一言我一语地给苏泽捣乱：“师父，你看他衣服都是西洋服饰，料子都是我们没见过的！他肯定用学到的法术去偷钱了！”
“何止啊，神神秘秘的，肯定是去为非作歹啦！”
这两个家伙看着任婷婷现在不仅漂亮，继承任家家业后又威风有钱，都是垂涎三尺。不过任婷婷最近总是想着让苏泽入赘，可让他们羡慕坏了。
苏泽又不肯同意，让他们也是恨不能去跟任婷婷叫一声“他不来我来啊，我可以入赘的，完全没问题”……所以抓住机会，连忙说点苏泽坏话。
九叔瞪了两个活宝一眼，两人顿时噤声，乖乖站在一旁。
不过，转过头来，九叔也很严肃地看向苏泽：“阿泽，他们虽然荒唐，说的也有点道理，你总是出去，回来之后浑身带着贵气，衣服价值不菲，这钱从哪里来的？”
“我看你眉气略有散乱，双眼精神虽足，却有泄阳气的迹象，俨然已经犯了桃花。你还记不记得前些时日我教授你的时候，告诉你我们茅山道术注定一声穷困孤寡？”
“赚不得大钱，赚不得不义之财，赚不得杀人之财，也不得亲近女色……否则必遭报应。秋生文才两个人法术不精，还有回头路，你现在法术精深不亚于我，若是为非作歹，只怕活不过三十岁就要惨遭横死！”
苏泽闻言也并不恼怒，九叔的确是一腔苦心，对自己谆谆教导，别无任何意思。这也是老一辈的尽心尽责的师父，如师如父一般的言传身教。