第五百六十八章 ‘活佛’的送葬仪式 下
第二天的凌晨四点，旅店老板给我们三人准备了三套宽大的藏族服饰，并且还有宽厚的用来蒙脸的围布。最奇怪的是，老板居然还给我们准备了那种套在膝盖和关节住的皮质护具，说是等会儿用的上。
我们三个人打扮成藏人，天还没亮就跟着老板出了旅店。没有路灯，此时昏昏暗暗的壤塘街道上已经零零散散的有了一些藏人，都是朝着一个方向，显然都是去参加仪式的。有一点很奇怪，或许是因为实在太早的缘故，我们在昏暗的街道没有发现一个外地游客。也有另外一种可能，或许他们和我们一样，都被伪装成了藏人。
我们越是往前赶路，越是发现不对劲。我们的方位好像并不是朝着藏区内部的那些大寺庙，而是朝着川藏公路线。
正当我想像旅店老板发问的时候，旅店老板突然在前面的分叉路口停了下来，回头看着我们冷冷的低声问道：“你们三个到底还想不想参加真正的‘阿达活佛’的仪式？”
“‘真正的……’难道还有假的仪式吗？”我问道。
店老板冷冷一笑：“当然，‘阿达活佛’的送葬仪式是多么神圣庄严的仪式，就是当地人都有很多没有资格参加，我们族谱上曾经出现过服侍‘活佛’的僧徒，才勉强够资格参加。你们看到这两条分路了吗？一条通往真正的仪式地点。另一条，就是给你们外人凑个热闹办的假仪式，你们也能不虚此行。”
“老板，我们真的很需要能参加真正的仪式。”我说道。很关键的一点，只有真正的送葬仪式上，才会有‘阿达活佛’的尸体。据那天我看到的银针发红指向，我猜测‘慧花石’很有可能就是活佛阿达生前的佩戴物。
“这个嘛……”旅店老板搓了搓手。
意思大家都懂，我对着他们两个点头，都掏光了身上的钱，凑了两千三的现金递给旅店老板，这才重新开始起程。期间我发现很多人其实选择的路径都跟我们不一样，大多是去的那条旅店老板所说的假仪式的路线。
我们走的这条路靠山而行，弯弯曲曲，一路上的树梢上都挂有经幡。并且除了我们之外，并没有发现其他人，显得格外的阴森僻静。旅店老板一直低头弓腰的在前面走，他似乎已经很熟悉这条路，在昏暗的光线下，并没有刻意去看脚下的路，却走的异常的迅速顺畅。
王保拍拍我的肩膀，小声的说：“他不会是把我们偷偷带到一个地方去卖了吧？”
“谁会买你这么个胖子，吃的多还懒。”
这条山路的旁边堆了很多画有奇怪符文的石头堆，当地人称为‘玛尼堆’。传闻曾经唐僧从西天取经回来的路上，路过通天河，河中龟仙前来送渡，中途因为唐僧并没有向佛主请教龟仙的升途，所以师徒一行被丢之河中，许多经文都散落在河中，捞起来的时候已经被河水侵湿，这才将经文放到河边的大圆石上晒，等取下经文的时候，石头上已经印有经文的印迹。这就是最早的‘晒经石’，也就是‘玛尼堆’的原型。
我们行至许久，经过了很多路边推起的‘玛尼堆’，石头上的图案也越来越奇怪，刚开始是奇怪的经文，到后来则越来越形象的出现一些类似‘眼睛’或者‘骨爪’的图案。
天色渐渐变亮，我们都有一些泛了，但旅店老板却丝毫不惓的前面带路，时时停下来等我们一段，又紧着往前赶路。
根据手表上的罗盘显示，我也越发的觉得，现在行走的方向就是川藏公路线的方向，只是川藏线在我们面前大山的另外一边而已。
终于，我们看到了前面二十多米远的位置，竖立起了一座刚修的大致有三米高的白塔，旅店老板站在白塔下对我们招了招手，然后就消失在了我们的视野之中。
我们赶紧跑过去，才发现白塔后面靠山壁的位置有一个天然的山洞，山洞只有半米高，里面黢黑没有一点儿光束，活像某个猫科野生动物的洞穴。
王保怔怔的说：“那个人……不会是……进去了吧？”
“他进去了。”李梦岚冷冷的说：“这附近没有其他的遮掩物，就这么从我的视野里消失，除了进这个山洞，没有别的可能。”
王保问我：“那我们进不进去？”
“进。”我打开手表上的高强度指明灯，带头躬身，探近了洞穴。王胖子和李梦岚也跟了上来。
进了山洞，我就感觉特别的寒冷，而且洞口位置很狭窄，穿行时感觉自己的身体受到了很大程度的限制。我用手表往前照探，才发现这是一条非常长的通道，而且越往前，通道的容量越大，越是能够舒展开身形。并且我发现了旅店老板。
他依然在我们前方二十多米的位置，供着腰往前探，或许是发现后来灯光照射的缘故，他转过头来看了我们一眼，一张原本蜡黄的中年男人脸在此时却显得瘆人的惨白，而且脸上麻木的毫无表情，眼睛里却冒着某种突生的欲望。
山洞里没有一丝光亮，按理说，我用灯光照去，旅店老板虽然能看到灯光的源头，但却是没法看清灯光后的我的。但我总感觉，旅店老板回头看的那一眼，好像确确实实的与我对视了。
王保在我身后轻轻的说：“张天举你要小心，这个男人有问题。”
不仅是他有问题。我想。自从我们进了壤塘县，遇到相对熟路一些的人，都显得奇奇怪怪，就是与当地居民相比较，都有很大的异样。特别是古巴格勒。
慢慢的，我们可以在山洞里直立行走，通过手表上的罗盘显示，我们此时正在川藏公路线边的巨山山底行走。这是一条横跨巨山的山底通道。
大约走了十多分钟，前面有了一些忽明忽暗亮光，洞里的温度也开始变得慢慢的燥热，我关掉了手表指明灯，尽量不发出声响的偷偷前行。前方缓缓传来了藏经的朗诵声。山底通道到这里突然宽阔了十多米，我看到前方密密麻麻的站了三十多个藏族人，他们背对着我们，一动不动的站着，口中一致的念着某种藏经。我看到旅店老板的背影也在其中之一。
我们凑上前去，并没有人因为我们的前来而回头。我贴近人群，在人群的缝隙中，看到前方烧了一个大致五六米宽的火堆，火堆竟然是二十多个斑旧的骷髅头围成的圈。火堆的两边还架了两根叉形木架，大抵是要放横放什么东西上去烤的样子。
火堆后面站了五六个穿着僧袍的喇嘛，这几个喇嘛都拿着树枝和一碗清水，围绕着一个人形金箔咏唱藏族佛经，还不停的用树枝沾清水，洒到金箔上。
那金箔里的尸体应该就是‘阿达活佛’。
一群人大概念了半个小时的佛经，后面又陆陆续续的来了几个人，他们贴在我们身后，没有发现我们的异常，虔诚的跟着佛经咏颂。我们被这些藏民夹在中间，不安的感觉越发明显。我在人群中搜索，果然发现了一些熟悉的面容，那个在大街上堂而皇之抢走女游客背包的瘦小男人，那个在饭馆指示小孩拿刀捅王保屁股的凶悍藏民头头，以及古巴格勒。他们好像都没有发现我们一样，虔诚的看着人形金箔，口念佛经。他们全都一副脸色苍白，魂不附体。确实是一副对某种信仰深入骨髓的样子，但这却不该表现在佛教徒身上，更像是某种邪教。包括这个少数人参加的仪式，更像是一种邪教仪式。
其中我还发现了人群中夹杂了几个像我们这样的外地游客。这几个游客有男有女，有老有少，但都在这连绵而低沉的佛经声中显得很不安，我看到有些人想要离开，但又被夹在人群中难以挪步。
整个仪式就在这种诡异的气氛中缓慢展开，在某一个不知名音节，所有人的声音都戛然而止，整个山洞又恢复了可怕的寂静。
最前面的几个喇嘛开始讲一些话，我才发现了最可怕的一点：当一群藏民围绕在一起的时候，他们其实是用藏语交流的，而我们却没有一个人能听的明白。这几个喇嘛大抵以一个脸上有一道横跨伤疤的老喇嘛为首，这老喇嘛大概六十多岁的年纪，皮肤很皱，但眼神凶狠凌厉，年龄偏大身材却依然魁梧，有将近两米的身高，远远看去，很有一种寺庙雕刻的伏虎罗汉像的感觉。另外，这些喇嘛之中，我还发现了一个比较特殊的青年喇嘛，大抵和我一般二十多岁的样子，面容清秀没有任何表情，眼神却十分闪烁，像是心里在十分抵触着什么。他站在喇嘛之中非常沉默，始终没有说一句话。
老喇嘛准备发言，其他几个喇嘛则很尊敬的立即闭口不言。
老喇嘛讲的义正言辞，声音雄厚带着些许气愤，讲到后面情绪越来越高涨。我们都不知道他讲了什么，但我发现人群中已经有一些藏民在偷偷的瞟我们这些外来人。
突然老喇嘛闭口不言，眼神严厉而精准的从人群中穿过，紧紧锁定住了我。一时间所有的藏民都转过头来看着我们这些外地人。
我身后两个藏民突然上前夹住了我的双手，把我往前推。和我一样，在这里的所有外地游客都被架着推到了火堆前。除了我们三个外，另外有五个外地游客。
我们被强行扯下了围在脸上的白布，露出一张不属于本地最明显的标志。
除了我、王保和李梦岚，还有一个年轻的女孩比较镇定之外，其他几个游客都显得很慌张，甚至一个高壮的外地男人都吓的尿了裤子。所有的藏民都看着我们冷冷的嘲笑。
开始有人在围着我们绑粗厚的麻绳，这些麻绳侵过特殊的尸油，这种尸油是不会被普通的火点燃的。我立刻就明白为什么这个火堆两边会绑有架东西的木架，这是要烧活人来祭祀！
游客中的其他人还不明白，但可能是感觉到了藏民的深深敌意，那个尿裤子的男人反抗的异常的激烈，吵着闹着说要回家再也不来了。他旁边那个在饭馆带头的凶悍藏民拿着藏刀冷冷的用汉语说了一句：“你以为这个地方是你想来就来，想走就走的吗？”然后用刀背狠狠的打在男人头上，当即将男人打昏。
就在其他游客，甚至连那个女孩都有慌张的时候，我依然表现的很镇定，因为我早就给桃夭夭打过招呼，让她远远的跟着我们。
就在我给李梦岚和王保递眼神，准备突围，和桃夭夭来个里应外合的时候，那个从来没有说话的青年喇嘛突然说话了，他站在了火堆旁，指着我，李梦岚，王保，和那个相对镇定的年轻女孩对着一众藏民说着什么。我听不懂，但我感觉到所有藏民都看着我们在犹豫。
最后老喇嘛开口，大概是说一些放了我们的话。我们手腕上的绳子又被解开了。
青年喇嘛走到我们身边，用汉语对我们说道：“你们跟我出去。”说罢，便带头望着洞外走。那个女孩首先跟在他身后，我们相互看了一眼，决定还是先离开这个地方再说。
其他三个游客也想跟来，被藏民用藏刀阻止了。
我们就这样原路返回，走了大概十多分钟。王保问前面的那个青年喇嘛，那些被留下来的四个外地游客会怎么样？喇嘛还没有回答，山洞的那一头就传来了惨绝人寰的叫声。
我们所有人的心，都沉了下去。
我们三个人打扮成藏人，天还没亮就跟着老板出了旅店。没有路灯，此时昏昏暗暗的壤塘街道上已经零零散散的有了一些藏人，都是朝着一个方向，显然都是去参加仪式的。有一点很奇怪，或许是因为实在太早的缘故，我们在昏暗的街道没有发现一个外地游客。也有另外一种可能，或许他们和我们一样，都被伪装成了藏人。
我们越是往前赶路，越是发现不对劲。我们的方位好像并不是朝着藏区内部的那些大寺庙，而是朝着川藏公路线。
正当我想像旅店老板发问的时候，旅店老板突然在前面的分叉路口停了下来，回头看着我们冷冷的低声问道：“你们三个到底还想不想参加真正的‘阿达活佛’的仪式？”
“‘真正的……’难道还有假的仪式吗？”我问道。
店老板冷冷一笑：“当然，‘阿达活佛’的送葬仪式是多么神圣庄严的仪式，就是当地人都有很多没有资格参加，我们族谱上曾经出现过服侍‘活佛’的僧徒，才勉强够资格参加。你们看到这两条分路了吗？一条通往真正的仪式地点。另一条，就是给你们外人凑个热闹办的假仪式，你们也能不虚此行。”
“老板，我们真的很需要能参加真正的仪式。”我说道。很关键的一点，只有真正的送葬仪式上，才会有‘阿达活佛’的尸体。据那天我看到的银针发红指向，我猜测‘慧花石’很有可能就是活佛阿达生前的佩戴物。
“这个嘛……”旅店老板搓了搓手。
意思大家都懂，我对着他们两个点头，都掏光了身上的钱，凑了两千三的现金递给旅店老板，这才重新开始起程。期间我发现很多人其实选择的路径都跟我们不一样，大多是去的那条旅店老板所说的假仪式的路线。
我们走的这条路靠山而行，弯弯曲曲，一路上的树梢上都挂有经幡。并且除了我们之外，并没有发现其他人，显得格外的阴森僻静。旅店老板一直低头弓腰的在前面走，他似乎已经很熟悉这条路，在昏暗的光线下，并没有刻意去看脚下的路，却走的异常的迅速顺畅。
王保拍拍我的肩膀，小声的说：“他不会是把我们偷偷带到一个地方去卖了吧？”
“谁会买你这么个胖子，吃的多还懒。”
这条山路的旁边堆了很多画有奇怪符文的石头堆，当地人称为‘玛尼堆’。传闻曾经唐僧从西天取经回来的路上，路过通天河，河中龟仙前来送渡，中途因为唐僧并没有向佛主请教龟仙的升途，所以师徒一行被丢之河中，许多经文都散落在河中，捞起来的时候已经被河水侵湿，这才将经文放到河边的大圆石上晒，等取下经文的时候，石头上已经印有经文的印迹。这就是最早的‘晒经石’，也就是‘玛尼堆’的原型。
我们行至许久，经过了很多路边推起的‘玛尼堆’，石头上的图案也越来越奇怪，刚开始是奇怪的经文，到后来则越来越形象的出现一些类似‘眼睛’或者‘骨爪’的图案。
天色渐渐变亮，我们都有一些泛了，但旅店老板却丝毫不惓的前面带路，时时停下来等我们一段，又紧着往前赶路。
根据手表上的罗盘显示，我也越发的觉得，现在行走的方向就是川藏公路线的方向，只是川藏线在我们面前大山的另外一边而已。
终于，我们看到了前面二十多米远的位置，竖立起了一座刚修的大致有三米高的白塔，旅店老板站在白塔下对我们招了招手，然后就消失在了我们的视野之中。
我们赶紧跑过去，才发现白塔后面靠山壁的位置有一个天然的山洞，山洞只有半米高，里面黢黑没有一点儿光束，活像某个猫科野生动物的洞穴。
王保怔怔的说：“那个人……不会是……进去了吧？”
“他进去了。”李梦岚冷冷的说：“这附近没有其他的遮掩物，就这么从我的视野里消失，除了进这个山洞，没有别的可能。”
王保问我：“那我们进不进去？”
“进。”我打开手表上的高强度指明灯，带头躬身，探近了洞穴。王胖子和李梦岚也跟了上来。
进了山洞，我就感觉特别的寒冷，而且洞口位置很狭窄，穿行时感觉自己的身体受到了很大程度的限制。我用手表往前照探，才发现这是一条非常长的通道，而且越往前，通道的容量越大，越是能够舒展开身形。并且我发现了旅店老板。
他依然在我们前方二十多米的位置，供着腰往前探，或许是发现后来灯光照射的缘故，他转过头来看了我们一眼，一张原本蜡黄的中年男人脸在此时却显得瘆人的惨白，而且脸上麻木的毫无表情，眼睛里却冒着某种突生的欲望。
山洞里没有一丝光亮，按理说，我用灯光照去，旅店老板虽然能看到灯光的源头，但却是没法看清灯光后的我的。但我总感觉，旅店老板回头看的那一眼，好像确确实实的与我对视了。
王保在我身后轻轻的说：“张天举你要小心，这个男人有问题。”
不仅是他有问题。我想。自从我们进了壤塘县，遇到相对熟路一些的人，都显得奇奇怪怪，就是与当地居民相比较，都有很大的异样。特别是古巴格勒。
慢慢的，我们可以在山洞里直立行走，通过手表上的罗盘显示，我们此时正在川藏公路线边的巨山山底行走。这是一条横跨巨山的山底通道。
大约走了十多分钟，前面有了一些忽明忽暗亮光，洞里的温度也开始变得慢慢的燥热，我关掉了手表指明灯，尽量不发出声响的偷偷前行。前方缓缓传来了藏经的朗诵声。山底通道到这里突然宽阔了十多米，我看到前方密密麻麻的站了三十多个藏族人，他们背对着我们，一动不动的站着，口中一致的念着某种藏经。我看到旅店老板的背影也在其中之一。
我们凑上前去，并没有人因为我们的前来而回头。我贴近人群，在人群的缝隙中，看到前方烧了一个大致五六米宽的火堆，火堆竟然是二十多个斑旧的骷髅头围成的圈。火堆的两边还架了两根叉形木架，大抵是要放横放什么东西上去烤的样子。
火堆后面站了五六个穿着僧袍的喇嘛，这几个喇嘛都拿着树枝和一碗清水，围绕着一个人形金箔咏唱藏族佛经，还不停的用树枝沾清水，洒到金箔上。
那金箔里的尸体应该就是‘阿达活佛’。
一群人大概念了半个小时的佛经，后面又陆陆续续的来了几个人，他们贴在我们身后，没有发现我们的异常，虔诚的跟着佛经咏颂。我们被这些藏民夹在中间，不安的感觉越发明显。我在人群中搜索，果然发现了一些熟悉的面容，那个在大街上堂而皇之抢走女游客背包的瘦小男人，那个在饭馆指示小孩拿刀捅王保屁股的凶悍藏民头头，以及古巴格勒。他们好像都没有发现我们一样，虔诚的看着人形金箔，口念佛经。他们全都一副脸色苍白，魂不附体。确实是一副对某种信仰深入骨髓的样子，但这却不该表现在佛教徒身上，更像是某种邪教。包括这个少数人参加的仪式，更像是一种邪教仪式。
其中我还发现了人群中夹杂了几个像我们这样的外地游客。这几个游客有男有女，有老有少，但都在这连绵而低沉的佛经声中显得很不安，我看到有些人想要离开，但又被夹在人群中难以挪步。
整个仪式就在这种诡异的气氛中缓慢展开，在某一个不知名音节，所有人的声音都戛然而止，整个山洞又恢复了可怕的寂静。
最前面的几个喇嘛开始讲一些话，我才发现了最可怕的一点：当一群藏民围绕在一起的时候，他们其实是用藏语交流的，而我们却没有一个人能听的明白。这几个喇嘛大抵以一个脸上有一道横跨伤疤的老喇嘛为首，这老喇嘛大概六十多岁的年纪，皮肤很皱，但眼神凶狠凌厉，年龄偏大身材却依然魁梧，有将近两米的身高，远远看去，很有一种寺庙雕刻的伏虎罗汉像的感觉。另外，这些喇嘛之中，我还发现了一个比较特殊的青年喇嘛，大抵和我一般二十多岁的样子，面容清秀没有任何表情，眼神却十分闪烁，像是心里在十分抵触着什么。他站在喇嘛之中非常沉默，始终没有说一句话。
老喇嘛准备发言，其他几个喇嘛则很尊敬的立即闭口不言。
老喇嘛讲的义正言辞，声音雄厚带着些许气愤，讲到后面情绪越来越高涨。我们都不知道他讲了什么，但我发现人群中已经有一些藏民在偷偷的瞟我们这些外来人。
突然老喇嘛闭口不言，眼神严厉而精准的从人群中穿过，紧紧锁定住了我。一时间所有的藏民都转过头来看着我们这些外地人。
我身后两个藏民突然上前夹住了我的双手，把我往前推。和我一样，在这里的所有外地游客都被架着推到了火堆前。除了我们三个外，另外有五个外地游客。
我们被强行扯下了围在脸上的白布，露出一张不属于本地最明显的标志。
除了我、王保和李梦岚，还有一个年轻的女孩比较镇定之外，其他几个游客都显得很慌张，甚至一个高壮的外地男人都吓的尿了裤子。所有的藏民都看着我们冷冷的嘲笑。
开始有人在围着我们绑粗厚的麻绳，这些麻绳侵过特殊的尸油，这种尸油是不会被普通的火点燃的。我立刻就明白为什么这个火堆两边会绑有架东西的木架，这是要烧活人来祭祀！
游客中的其他人还不明白，但可能是感觉到了藏民的深深敌意，那个尿裤子的男人反抗的异常的激烈，吵着闹着说要回家再也不来了。他旁边那个在饭馆带头的凶悍藏民拿着藏刀冷冷的用汉语说了一句：“你以为这个地方是你想来就来，想走就走的吗？”然后用刀背狠狠的打在男人头上，当即将男人打昏。
就在其他游客，甚至连那个女孩都有慌张的时候，我依然表现的很镇定，因为我早就给桃夭夭打过招呼，让她远远的跟着我们。
就在我给李梦岚和王保递眼神，准备突围，和桃夭夭来个里应外合的时候，那个从来没有说话的青年喇嘛突然说话了，他站在了火堆旁，指着我，李梦岚，王保，和那个相对镇定的年轻女孩对着一众藏民说着什么。我听不懂，但我感觉到所有藏民都看着我们在犹豫。
最后老喇嘛开口，大概是说一些放了我们的话。我们手腕上的绳子又被解开了。
青年喇嘛走到我们身边，用汉语对我们说道：“你们跟我出去。”说罢，便带头望着洞外走。那个女孩首先跟在他身后，我们相互看了一眼，决定还是先离开这个地方再说。
其他三个游客也想跟来，被藏民用藏刀阻止了。
我们就这样原路返回，走了大概十多分钟。王保问前面的那个青年喇嘛，那些被留下来的四个外地游客会怎么样？喇嘛还没有回答，山洞的那一头就传来了惨绝人寰的叫声。
我们所有人的心，都沉了下去。