第194节
还有聪明人，觉得不需要了解历史，就能分析你的文明。为什么落后？因为你是儒家文明，所以是儒家落后。要想救国，就要消灭儒家。不只是在现在消灭，要把历史上全部的儒家人物全部打倒在地踏上一只脚，永世不得翻身。中国文明，天然就缺少科学研究的基因，只有技术没有科学。还有儒家认为科学技术是奇技淫巧，进行打压。
更有聪明人从文明的根子上找原因。言必希腊罗马，苏格拉底、亚里士多德，德谟克利特、毕达哥拉斯，多么厉害的思想，从根子上就多么先进。
还要提演绎法、归纳法，特别是要提希腊哲学的理性世界。由这个理性世界怎么怎么……
这都哪儿跟哪儿呀。说的跟真的一样。
中国是在明朝晚期开始有落后于西方的迹象，在清朝彻底落后于西方。不去仔细研究这个时期的历史，搞这些有的没的，让人觉得很魔幻。
这些人的存在没有问题。一个正常的文明，本来就要有各种各样的人，各种各样的思想。不但要允许他们存在，还要允许他们正常发展。唯一的问题，太长的时间是由这些人占据主流，是由这样的思想占据主流。他们占据主流，就引导了社会的主流思想倾向，使太多的人走了弯路。
理性世界是什么？现实中的世界，人不能够完全认识，只能认识一部分。这部分的知识，加上相互交流的需要，传承的需要，从而形成了系统的知识。这些系统知识，从一开始就与实际的真实样子不相符。由这些知识，推导、演绎出来的世界，自然与真实世界不相符。有人就认为，这个推导出来的世界同样是存在的，就是理性世界。
在中国以道为核心的文明体系下，没有理性世界存在的空间。
王宵猎前世学的知识，就是在这种形势下，用不严肃的态度讲的历史。这样的历史，不能拿来当作真正的历史的。特别是里面的结论，万万当不得真。
第459章 红尘道场（四）
最近一两年，王宵猎经常想的是，我们这个文明，到底是什么样子的文明？前世的时候，人们经常讲中国文明是惟一延续到后世的古文明。但这个延续下来的文明，到底是什么样的底色，应该是什么样子，则晦涩不明。或许，这个问题本来就说不清楚吧。
从先秦时候起的思想暴发，百家争鸣，到两汉的独尊儒术，再到晚唐的儒学复兴，到两宋的理学和道学之争，到了明朝又加入了心学。这个文明，有过太多思想，各种学说。随着时代的发展，人们一直在思索和寻找人与自然的秘密，一直在寻找着长治久安的方法。
只是数千年探索，还是没有答案。
后世的人，不要因为站在河流的下游，就觉得比前世的人聪明。随着社会发展，整体上文明的智慧应该是越来越强不错。但具体到每个人的身上，就未必了。
总有些人，受了前面一百多年探索者的影响，觉得近现代中国落后是因为儒家文明。觉得如果两千年前汉武帝不独尊儒术，觉得如果中国用的思想是道家，是墨家，是法家，会怎么样。又是抢先发展了科技，又是历史不是人治而是法抬了，各种奇思妙想。
这些想法意义不大。大约等于以前人们耕作累了，在树荫下乘凉，就围到一个老农身边，说你给我们讲故事吧。什么历史的帝王将相，南山贩布的，北岭贩马的，各种奇闻妙事。只是谈资，对于人们认识历史和认识现实帮助不大。
老农并不知道帝王将相什么样子，说要用道家、法家、墨家的，同样不知道这些思想的样子。只是说说而已，度过无聊的时光。
历史到了宋朝，赵匡胤是篡权上位，结束了五代十国。五代十国结束了，就不能再是“天子兵强马壮者为之”，涉及到王朝正统性问题。宋朝篡权而来，北边又有契丹，传统的合法性不足。宋朝的知识分子，就要为王朝补足合法性。也正是宋朝，提出了王朝是不是正统，应该看治乱。天下大治的王朝，自然是正统的。大乱的王朝，是非正统的。
这个工作，最主要的成果是由欧阳修完成的。一千年后，中国面临改革的时候，提出了“贫穷不是社会主义”。是不是有异曲同工之处？
夜慢慢深了。
王宵猎看着天上的一轮残月，陷入深思。
前世的知识，有很多用处，但也有很多误区，不能不加分析照搬过来。后续的路怎么走，必须要慎之又慎。不要自己做的没错，却被前世的知识引导进了错误的道路。
都知道，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系适合生产力状况，就能有力地推动生产力的发展，社会平稳发展也就有了条件。生产关系不适合生产力，就会严重地阻碍生产力的发展。其中的难点，是面对社会现实，需要什么样的生产关系。这样的生产关系，是什么表现形式。
把人类的发展历程，分为原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会，是马克思针对欧洲的历史进行的总结。斯大林的理论，是在后面加上社会主义，成为人类社会发展的五段论。
这个五段论，是不符合中国历史实际的。实际上，除了俄国，五段论不符合任何历史实际。
用这个五段论，认为宋朝的中国是封建社会，如果抢先进入资本主义社会，就能领先世界肯定是不正确的。实际上真正的资本主义社会，只有在欧美才基本符合。
欧美的封建时代，除了国王和贵族的以农业为主的地区，还有一些自治的工商业城镇。资本主义革命，消灭了国王和贵族。形成的政治传统，与这些自治的工商业城镇有很深的渊源。王宵猎不知道世界上的其他地方是不是这样的社会结构，但知道中国不是。
什么纳税人，什么乡贤治国，是在欧美的自治工商业城镇的基础上发展起来的，有他们独特的政治传统。拿到中国来是驴唇不对马嘴。这样的政治传统，社会结构，有没有好处？当然有。但对中国这样的国家来说，并不适用。
学习西方，是学习他们能指导中国前进的地方，而是是照猫画虎，甚至一切照抄。从欧洲工业革命之，其他国家学习，还从来没有哪个国家是按这样的路线、这样的途径学习成功的。
不管是什么思想，什么主义，要想在中国成功，必须进行中国化。进行中国化之后，与原来的样子相比肯定面目全非。这才是正常的，才可能成功。
认为现在是封建社会，就去搞资本主义，甚至大力催生、支持资本家，觉得是救中国，是思想不成熟的表现。甚至有人认为为了资本主义，可以牺牲人民的利益，可以让资本家掌管国家，让人民成为资本家赚钱的养料，更是走火入魔。
到底要怎么做？这个问题其实没有答案。答案在哪里？答案在实践成功之后的未来。
不只是中国，其实世界上的其他国家、民族，甚至是其他文明，都是如此。学习从来不是照抄别人的成果，而是吸取养料，改变自己，形成自己独特的文明。
有人说，印度的发展需要一场革命。还有人说，非洲需要从封建社会做起。这样的说法，都是犯了这样的错误。印度需要什么，只有印度人才知道。非洲需要什么，同样只有非洲人才知道。但有一点可以肯定，他们需要的不是照抄欧美，不是照抄自己以前的宗主国。
理论和实践的关系，或许远比人们认为的复杂。
道是什么，王宵猎说不清楚。但是知道，只要清楚说出来的，就不是道。这句话的意思，换另一个说法，就是这世间没有永恒的真理。所有的理论，都不是真理，都是适应一时一地的。理论对于其他人来说，只是可供借鉴。借鉴能不能成功，来自于实践。
实践是检验真理的惟一标准引起的大讨论，极大的解放了思想。王宵猎认为，从中国文明的角度来说，这远远不够。应该承认，理论要成为真理，必须经过实践。实践不是检验，实际上真正的真理不须要检验。实践是对理论的修正与补充，让理论成为现实。
理论指导实践，不是说实践要按照理论来。而是说，从开始知道怎么去开始实践。在实践的过程当中，不但实践需要理论的指导，理论也需要实践的修正。这个过程相辅相成，缺一不可。
理论不是先于实践存在，先于实践存在的，不是完整的理论。不完整的理论，只可以借鉴，不可以当成天然正确的，更不可以当成真理。
我们总是以为，自己学了什么知识，知道了什么理论，也就知道了事情就应该怎么做。其实不是这个样子。我们觉得按照理论成功了，只是因为规定了各种各样的条件。
自然科学中，这种现象或许不太容易让人疑惑。科学试验，只要严格按照规定步骤，几乎必然得到应有的结果。其实细究，每次试验都不一样，只是不影响。
社会科学中，其实也有一些东西，只要照着要求的去做，也会得到应有的结果。但注意，这些都是有条件的。只是那些不同，可以不关注罢了。
上升到文明，就几乎不可能规定好条件，得到的结果不可以忽略掉那些不同。
中国文明，不管哪一家思想，差不多都是最后到道。道是什么？说不清楚。能说清楚的，是什么时候做什么事情不是道。
回过神来，见姐姐正奇怪地盯着自己。王宵猎道：“姐姐怎么看我的眼神这样怪？”
“怪？”王青秀听了就笑。“不是我看你的眼神怪，而是你的样子怪。我们姐弟两个喝酒，你那里说几句话就出神，不知道在想些什么。我怎么会不奇怪？”
王宵猎有些不好意。道：“这些日子诸事繁忙，没个闲下来的时候。今天与姐姐过节，突然间轻松下来，不免想得多了。”
王青秀奇道：“你在想些什么？”
王宵猎道：“我在想，人世间的这滚滚红尘，真的像一个红尘道场。不做官的时候，轻松自在，还不去想这些。等做了官，方方面面都要考虑到，才觉得人生不简单。”
王青秀道：“你说哪里话！我看人家做官的，日子一样是轻松自在。又有钱，又有权，什么事情都有人帮着做，不知多快活！”
“那不过还是一个愚民罢了。”王宵猎有些感慨。“世上的事，很多不去想便就没有。等到你去想的时候，却发现想不明白。想不明白的事情要做对，真是难上加难。便如做官，怎么才是个好官？如果只是让上级看着喜欢，其实容易。只是这样做，很多时候要委屈自己，还得委屈百姓。而我做个镇抚使，为一方藩镇，想让上级喜欢都没有办法。不能让官家讨厌，最重要的是让百姓满意。这就难了。”
说到这里，王宵猎指着天上的月亮道：“便如这天上月亮，到了晚上洒下清晖，许多时候就让人误会只有到了晚上月亮才出来。其实月亮一直在天上，只是白天不容易看到而已。太阳和月亮，其实一直都在天上，只是他们有自己的分工，有自己的角色。”
“人生就像一个舞台。我们来到这个世界上，就要到这个舞台上扮演各种角色。有的是英雄，有的是坏人，有的是青年男女谈情说爱，有的则是小丑插科打诨。更多的人，只是一个背景。除了扮演好舞台上的角色，我们还需自己的生活。或许，台上和台下，加起来才是完整的人生。”
第460章 般配
第二天上午，把王宵猎送到巷口。王青秀道：“大郎，官面上的事情虽然重要，也不要累着了自己身子。不要心思都在公务上，也要想想自己。”
王宵猎笑道：“姐姐放心，我不是不知轻重的人。只是许多事情我还没有想清楚，要一点一点去摸索。过了这段时间就会好起来的，不必担心。姐姐嫁了人，我自会寻一个我爱的，好好生活。”
王青秀点了点头。依依不舍地看着弟弟离去。
回到衙门，处理了公务。中午的时候正在侧厅休息，汪若海急急赶来。道：“镇抚，刚刚宋炎派人来报，说是火炮有了进展。他们制出了新的样炮，请镇抚前去观看。”
“哦，这是大事。”王宵猎站起身来，揉了揉额头，让自己清醒了些。“明天我们去新野。对了，除了你之外，命邵凌和牛皋也赶过去。让他们快马，不许耽误！”
汪若海称诺，告辞离去。
王宵猎收集了一些原来京城火药作的工匠，试做火炮已经两年多了。不断改变配方，半年多前就制出了实用的火药。只是制作的火炮太大太重，不便搬运，没有配属军中。王宵猎的习惯，要求军队动作快速，灵活机动，对制出来的火炮不满意。让他们一直改进，要改到能跟随军队机动。
宋炎本是弩箭的专家，随李彦仙到王宵猎军中之后，试了一段时间，让他负责军中的军械。最重要的工作，就是改进火炮。
如果制出了合格的火炮，整个军队都要做出大的变动。如今各军依然在整编，正好一起进行。
没有耽搁，第二天一早王宵猎就与汪若海出好，前去新野。
作为中军都统制，李彦仙大部时间在新野，对中军进行整编。左都虞候最近去了卢氏，整编左军和前军。牛皋则到了蔡州，整编右军。
王宵猎估计整编完成需要近一年的时间，时间短了很难完成。
南阳县，张均从客栈里出来，正与急急赶回来的王敢撞到一起。
见到张均，王敢忙道：“统制，刚刚得到消息，镇抚这几天在新野。让你不要去襄阳了，先到新野去。汪参议也在那里，正好去一起拜见。”
张均道：“如此最好。我正好有事情要见镇抚，新野更近一些。”
说完，张均小声对王敢道：“进城的时候，玉奴看见路边有卖樱桃的，突然间想吃了。我出去看一看，买两斤回来。你先回客栈等着，我回来的时候带些酱牛肉，我们兄弟饮酒。”
王敢点了点头，强忍住没有说什么。见张均走了，又从后面叫住。道：“统制，有些话我不知道该不该说。不过我们在一起多年，还是觉得说得好。”
张均道：“我们自己兄弟，有话你直说就是。吞吞吐吐，不是好汉子！”
王敢看了看客栈内，对张均道：“统制，这个玉奴，你可查清楚了她的身世？从伊阙回来，你与她便如胶似漆，一刻也不舍得分开。镇抚治军极严，这个样子如何是好？”
张均笑道：“我以为是什么事情！放心，玉奴已经跟我说了她的身世。等回到襄阳，禀过母亲，我便与玉奴成亲。只是没有见过母亲，一时不方便成亲罢了。你不必见怪！”
王敢道：“先前我听余欢讲过玉奴的身世。统制不在意？”
张均道：“无非是自小没有双亲，为生活所迫，在酒店卖唱罢了。有什么打紧？”
王敢想了又想，咬牙道：“统制，我听说的，可不只是卖唱。这个玉奴，除了卖唱之外，那些有钱的浮浪子弟，还经常让她——”
说到这里，王敢重重叹了口气，不好再说下去。
张均脸一下变得铁青。过了一会，脸色又变得发白。最后道：“此事你不必管了，我心中有数！”
说完，甩开大步出了客栈，再不理王敢。
看着张均的背影，王敢摇了摇头。余欢查过玉奴，当然知道她的往事。在王敢看来，不要说是张均，哪怕是自己，好赖是个军官，怎么可以娶玉奴这样的女子？这个年代，天下动荡，人们对家世、经历之类的可以不在意。但一个风尘女了，岂是良伴？
武将娶风尘女子的很多。如韩世忠，娶了好几个风尘中人。不过都是做妾，哪有当正妻的？哪怕他们富贵了，如韩世忠和张俊等人，为这些妾也讨来诰封，终做不得正妻。
王宵猎实际上是取消了妾的法律地位，只允许如婢一样雇佣，换句话说，有钱有势，可以包养女子做小三，但法律不承认。没有孩子，男人如果亡故，妾没有任何财产权。除非妾一开始就是单独立户过日子，男人给钱。这些钱是妾自己的，与男人家里无关。
看张均的样子，可不是想养玉奴做小三，而是要名媒正娶的，这怎么可以？
走在路上，张均的脑子嗡嗡直响。余欢说的玉奴身世，王敢知道，他又怎么可能不知道？可那又如何？张均不在乎别人的眼光。只要自己愿意，管别人胡乱说些什么。
走着走着，眼泪不知不觉地流了下来。张均擦了擦，只管向前走。
从金军南犯，家破人亡，很多事情都变了。特别是母亲多次做出对不起父亲的事情，对张均的影响很大。最早找个员外，是为了养活自己，张均不怪母亲。虽然那是自己第一次杀人，虽然母亲的样子让张均有些讨厌，但张均对母亲并没有什么抱怨。后来汝州兵乱，母亲是被恶人抢走，张均也可以原谅。但自己做了官，母亲好吃好喝，日子好好的，再去找男人，张均就无法接受了。
在生命中最重要的那几年，张均的母亲对他影响太坏了。张均实在无法想象，自己有一个这样的母亲，怎么去找好人家的女儿。玉奴出身风尘，很好，张均觉得跟自己太配了。
这世上的人看不起玉奴，可他们却总是忘记，自己又比玉奴强在哪里？
第461章 火炮
新野城西五里，圈出来好大的地方，是专门用于研究火炮的。铸造、试验都在这里，是王宵猎军中保密等级非常高的地方。新野军城建立的时候，王宵猎便设立了此处，算起来两年多了。
官厅外面的院子里，一株大银杏树下。宋炎带了几个最重要的研究人员，向王宵猎、李彦仙和汪若海介绍着火炮的性能。院墙外的榆树上，不知什么时候钻出了今年的第一只蝉，不时叫上两声。
宋炎道：“遵镇抚令，末将等经多次试验，确定了三种火炮形制。均制出了样炮。”
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更有聪明人从文明的根子上找原因。言必希腊罗马，苏格拉底、亚里士多德，德谟克利特、毕达哥拉斯，多么厉害的思想，从根子上就多么先进。
还要提演绎法、归纳法，特别是要提希腊哲学的理性世界。由这个理性世界怎么怎么……
这都哪儿跟哪儿呀。说的跟真的一样。
中国是在明朝晚期开始有落后于西方的迹象，在清朝彻底落后于西方。不去仔细研究这个时期的历史，搞这些有的没的，让人觉得很魔幻。
这些人的存在没有问题。一个正常的文明，本来就要有各种各样的人，各种各样的思想。不但要允许他们存在，还要允许他们正常发展。唯一的问题，太长的时间是由这些人占据主流，是由这样的思想占据主流。他们占据主流，就引导了社会的主流思想倾向，使太多的人走了弯路。
理性世界是什么？现实中的世界，人不能够完全认识，只能认识一部分。这部分的知识，加上相互交流的需要，传承的需要，从而形成了系统的知识。这些系统知识，从一开始就与实际的真实样子不相符。由这些知识，推导、演绎出来的世界，自然与真实世界不相符。有人就认为，这个推导出来的世界同样是存在的，就是理性世界。
在中国以道为核心的文明体系下，没有理性世界存在的空间。
王宵猎前世学的知识，就是在这种形势下，用不严肃的态度讲的历史。这样的历史，不能拿来当作真正的历史的。特别是里面的结论，万万当不得真。
第459章 红尘道场（四）
最近一两年，王宵猎经常想的是，我们这个文明，到底是什么样子的文明？前世的时候，人们经常讲中国文明是惟一延续到后世的古文明。但这个延续下来的文明，到底是什么样的底色，应该是什么样子，则晦涩不明。或许，这个问题本来就说不清楚吧。
从先秦时候起的思想暴发，百家争鸣，到两汉的独尊儒术，再到晚唐的儒学复兴，到两宋的理学和道学之争，到了明朝又加入了心学。这个文明，有过太多思想，各种学说。随着时代的发展，人们一直在思索和寻找人与自然的秘密，一直在寻找着长治久安的方法。
只是数千年探索，还是没有答案。
后世的人，不要因为站在河流的下游，就觉得比前世的人聪明。随着社会发展，整体上文明的智慧应该是越来越强不错。但具体到每个人的身上，就未必了。
总有些人，受了前面一百多年探索者的影响，觉得近现代中国落后是因为儒家文明。觉得如果两千年前汉武帝不独尊儒术，觉得如果中国用的思想是道家，是墨家，是法家，会怎么样。又是抢先发展了科技，又是历史不是人治而是法抬了，各种奇思妙想。
这些想法意义不大。大约等于以前人们耕作累了，在树荫下乘凉，就围到一个老农身边，说你给我们讲故事吧。什么历史的帝王将相，南山贩布的，北岭贩马的，各种奇闻妙事。只是谈资，对于人们认识历史和认识现实帮助不大。
老农并不知道帝王将相什么样子，说要用道家、法家、墨家的，同样不知道这些思想的样子。只是说说而已，度过无聊的时光。
历史到了宋朝，赵匡胤是篡权上位，结束了五代十国。五代十国结束了，就不能再是“天子兵强马壮者为之”，涉及到王朝正统性问题。宋朝篡权而来，北边又有契丹，传统的合法性不足。宋朝的知识分子，就要为王朝补足合法性。也正是宋朝，提出了王朝是不是正统，应该看治乱。天下大治的王朝，自然是正统的。大乱的王朝，是非正统的。
这个工作，最主要的成果是由欧阳修完成的。一千年后，中国面临改革的时候，提出了“贫穷不是社会主义”。是不是有异曲同工之处？
夜慢慢深了。
王宵猎看着天上的一轮残月，陷入深思。
前世的知识，有很多用处，但也有很多误区，不能不加分析照搬过来。后续的路怎么走，必须要慎之又慎。不要自己做的没错，却被前世的知识引导进了错误的道路。
都知道，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系适合生产力状况，就能有力地推动生产力的发展，社会平稳发展也就有了条件。生产关系不适合生产力，就会严重地阻碍生产力的发展。其中的难点，是面对社会现实，需要什么样的生产关系。这样的生产关系，是什么表现形式。
把人类的发展历程，分为原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会，是马克思针对欧洲的历史进行的总结。斯大林的理论，是在后面加上社会主义，成为人类社会发展的五段论。
这个五段论，是不符合中国历史实际的。实际上，除了俄国，五段论不符合任何历史实际。
用这个五段论，认为宋朝的中国是封建社会，如果抢先进入资本主义社会，就能领先世界肯定是不正确的。实际上真正的资本主义社会，只有在欧美才基本符合。
欧美的封建时代，除了国王和贵族的以农业为主的地区，还有一些自治的工商业城镇。资本主义革命，消灭了国王和贵族。形成的政治传统，与这些自治的工商业城镇有很深的渊源。王宵猎不知道世界上的其他地方是不是这样的社会结构，但知道中国不是。
什么纳税人，什么乡贤治国，是在欧美的自治工商业城镇的基础上发展起来的，有他们独特的政治传统。拿到中国来是驴唇不对马嘴。这样的政治传统，社会结构，有没有好处？当然有。但对中国这样的国家来说，并不适用。
学习西方，是学习他们能指导中国前进的地方，而是是照猫画虎，甚至一切照抄。从欧洲工业革命之，其他国家学习，还从来没有哪个国家是按这样的路线、这样的途径学习成功的。
不管是什么思想，什么主义，要想在中国成功，必须进行中国化。进行中国化之后，与原来的样子相比肯定面目全非。这才是正常的，才可能成功。
认为现在是封建社会，就去搞资本主义，甚至大力催生、支持资本家，觉得是救中国，是思想不成熟的表现。甚至有人认为为了资本主义，可以牺牲人民的利益，可以让资本家掌管国家，让人民成为资本家赚钱的养料，更是走火入魔。
到底要怎么做？这个问题其实没有答案。答案在哪里？答案在实践成功之后的未来。
不只是中国，其实世界上的其他国家、民族，甚至是其他文明，都是如此。学习从来不是照抄别人的成果，而是吸取养料，改变自己，形成自己独特的文明。
有人说，印度的发展需要一场革命。还有人说，非洲需要从封建社会做起。这样的说法，都是犯了这样的错误。印度需要什么，只有印度人才知道。非洲需要什么，同样只有非洲人才知道。但有一点可以肯定，他们需要的不是照抄欧美，不是照抄自己以前的宗主国。
理论和实践的关系，或许远比人们认为的复杂。
道是什么，王宵猎说不清楚。但是知道，只要清楚说出来的，就不是道。这句话的意思，换另一个说法，就是这世间没有永恒的真理。所有的理论，都不是真理，都是适应一时一地的。理论对于其他人来说，只是可供借鉴。借鉴能不能成功，来自于实践。
实践是检验真理的惟一标准引起的大讨论，极大的解放了思想。王宵猎认为，从中国文明的角度来说，这远远不够。应该承认，理论要成为真理，必须经过实践。实践不是检验，实际上真正的真理不须要检验。实践是对理论的修正与补充，让理论成为现实。
理论指导实践，不是说实践要按照理论来。而是说，从开始知道怎么去开始实践。在实践的过程当中，不但实践需要理论的指导，理论也需要实践的修正。这个过程相辅相成，缺一不可。
理论不是先于实践存在，先于实践存在的，不是完整的理论。不完整的理论，只可以借鉴，不可以当成天然正确的，更不可以当成真理。
我们总是以为，自己学了什么知识，知道了什么理论，也就知道了事情就应该怎么做。其实不是这个样子。我们觉得按照理论成功了，只是因为规定了各种各样的条件。
自然科学中，这种现象或许不太容易让人疑惑。科学试验，只要严格按照规定步骤，几乎必然得到应有的结果。其实细究，每次试验都不一样，只是不影响。
社会科学中，其实也有一些东西，只要照着要求的去做，也会得到应有的结果。但注意，这些都是有条件的。只是那些不同，可以不关注罢了。
上升到文明，就几乎不可能规定好条件，得到的结果不可以忽略掉那些不同。
中国文明，不管哪一家思想，差不多都是最后到道。道是什么？说不清楚。能说清楚的，是什么时候做什么事情不是道。
回过神来，见姐姐正奇怪地盯着自己。王宵猎道：“姐姐怎么看我的眼神这样怪？”
“怪？”王青秀听了就笑。“不是我看你的眼神怪，而是你的样子怪。我们姐弟两个喝酒，你那里说几句话就出神，不知道在想些什么。我怎么会不奇怪？”
王宵猎有些不好意。道：“这些日子诸事繁忙，没个闲下来的时候。今天与姐姐过节，突然间轻松下来，不免想得多了。”
王青秀奇道：“你在想些什么？”
王宵猎道：“我在想，人世间的这滚滚红尘，真的像一个红尘道场。不做官的时候，轻松自在，还不去想这些。等做了官，方方面面都要考虑到，才觉得人生不简单。”
王青秀道：“你说哪里话！我看人家做官的，日子一样是轻松自在。又有钱，又有权，什么事情都有人帮着做，不知多快活！”
“那不过还是一个愚民罢了。”王宵猎有些感慨。“世上的事，很多不去想便就没有。等到你去想的时候，却发现想不明白。想不明白的事情要做对，真是难上加难。便如做官，怎么才是个好官？如果只是让上级看着喜欢，其实容易。只是这样做，很多时候要委屈自己，还得委屈百姓。而我做个镇抚使，为一方藩镇，想让上级喜欢都没有办法。不能让官家讨厌，最重要的是让百姓满意。这就难了。”
说到这里，王宵猎指着天上的月亮道：“便如这天上月亮，到了晚上洒下清晖，许多时候就让人误会只有到了晚上月亮才出来。其实月亮一直在天上，只是白天不容易看到而已。太阳和月亮，其实一直都在天上，只是他们有自己的分工，有自己的角色。”
“人生就像一个舞台。我们来到这个世界上，就要到这个舞台上扮演各种角色。有的是英雄，有的是坏人，有的是青年男女谈情说爱，有的则是小丑插科打诨。更多的人，只是一个背景。除了扮演好舞台上的角色，我们还需自己的生活。或许，台上和台下，加起来才是完整的人生。”
第460章 般配
第二天上午，把王宵猎送到巷口。王青秀道：“大郎，官面上的事情虽然重要，也不要累着了自己身子。不要心思都在公务上，也要想想自己。”
王宵猎笑道：“姐姐放心，我不是不知轻重的人。只是许多事情我还没有想清楚，要一点一点去摸索。过了这段时间就会好起来的，不必担心。姐姐嫁了人，我自会寻一个我爱的，好好生活。”
王青秀点了点头。依依不舍地看着弟弟离去。
回到衙门，处理了公务。中午的时候正在侧厅休息，汪若海急急赶来。道：“镇抚，刚刚宋炎派人来报，说是火炮有了进展。他们制出了新的样炮，请镇抚前去观看。”
“哦，这是大事。”王宵猎站起身来，揉了揉额头，让自己清醒了些。“明天我们去新野。对了，除了你之外，命邵凌和牛皋也赶过去。让他们快马，不许耽误！”
汪若海称诺，告辞离去。
王宵猎收集了一些原来京城火药作的工匠，试做火炮已经两年多了。不断改变配方，半年多前就制出了实用的火药。只是制作的火炮太大太重，不便搬运，没有配属军中。王宵猎的习惯，要求军队动作快速，灵活机动，对制出来的火炮不满意。让他们一直改进，要改到能跟随军队机动。
宋炎本是弩箭的专家，随李彦仙到王宵猎军中之后，试了一段时间，让他负责军中的军械。最重要的工作，就是改进火炮。
如果制出了合格的火炮，整个军队都要做出大的变动。如今各军依然在整编，正好一起进行。
没有耽搁，第二天一早王宵猎就与汪若海出好，前去新野。
作为中军都统制，李彦仙大部时间在新野，对中军进行整编。左都虞候最近去了卢氏，整编左军和前军。牛皋则到了蔡州，整编右军。
王宵猎估计整编完成需要近一年的时间，时间短了很难完成。
南阳县，张均从客栈里出来，正与急急赶回来的王敢撞到一起。
见到张均，王敢忙道：“统制，刚刚得到消息，镇抚这几天在新野。让你不要去襄阳了，先到新野去。汪参议也在那里，正好去一起拜见。”
张均道：“如此最好。我正好有事情要见镇抚，新野更近一些。”
说完，张均小声对王敢道：“进城的时候，玉奴看见路边有卖樱桃的，突然间想吃了。我出去看一看，买两斤回来。你先回客栈等着，我回来的时候带些酱牛肉，我们兄弟饮酒。”
王敢点了点头，强忍住没有说什么。见张均走了，又从后面叫住。道：“统制，有些话我不知道该不该说。不过我们在一起多年，还是觉得说得好。”
张均道：“我们自己兄弟，有话你直说就是。吞吞吐吐，不是好汉子！”
王敢看了看客栈内，对张均道：“统制，这个玉奴，你可查清楚了她的身世？从伊阙回来，你与她便如胶似漆，一刻也不舍得分开。镇抚治军极严，这个样子如何是好？”
张均笑道：“我以为是什么事情！放心，玉奴已经跟我说了她的身世。等回到襄阳，禀过母亲，我便与玉奴成亲。只是没有见过母亲，一时不方便成亲罢了。你不必见怪！”
王敢道：“先前我听余欢讲过玉奴的身世。统制不在意？”
张均道：“无非是自小没有双亲，为生活所迫，在酒店卖唱罢了。有什么打紧？”
王敢想了又想，咬牙道：“统制，我听说的，可不只是卖唱。这个玉奴，除了卖唱之外，那些有钱的浮浪子弟，还经常让她——”
说到这里，王敢重重叹了口气，不好再说下去。
张均脸一下变得铁青。过了一会，脸色又变得发白。最后道：“此事你不必管了，我心中有数！”
说完，甩开大步出了客栈，再不理王敢。
看着张均的背影，王敢摇了摇头。余欢查过玉奴，当然知道她的往事。在王敢看来，不要说是张均，哪怕是自己，好赖是个军官，怎么可以娶玉奴这样的女子？这个年代，天下动荡，人们对家世、经历之类的可以不在意。但一个风尘女了，岂是良伴？
武将娶风尘女子的很多。如韩世忠，娶了好几个风尘中人。不过都是做妾，哪有当正妻的？哪怕他们富贵了，如韩世忠和张俊等人，为这些妾也讨来诰封，终做不得正妻。
王宵猎实际上是取消了妾的法律地位，只允许如婢一样雇佣，换句话说，有钱有势，可以包养女子做小三，但法律不承认。没有孩子，男人如果亡故，妾没有任何财产权。除非妾一开始就是单独立户过日子，男人给钱。这些钱是妾自己的，与男人家里无关。
看张均的样子，可不是想养玉奴做小三，而是要名媒正娶的，这怎么可以？
走在路上，张均的脑子嗡嗡直响。余欢说的玉奴身世，王敢知道，他又怎么可能不知道？可那又如何？张均不在乎别人的眼光。只要自己愿意，管别人胡乱说些什么。
走着走着，眼泪不知不觉地流了下来。张均擦了擦，只管向前走。
从金军南犯，家破人亡，很多事情都变了。特别是母亲多次做出对不起父亲的事情，对张均的影响很大。最早找个员外，是为了养活自己，张均不怪母亲。虽然那是自己第一次杀人，虽然母亲的样子让张均有些讨厌，但张均对母亲并没有什么抱怨。后来汝州兵乱，母亲是被恶人抢走，张均也可以原谅。但自己做了官，母亲好吃好喝，日子好好的，再去找男人，张均就无法接受了。
在生命中最重要的那几年，张均的母亲对他影响太坏了。张均实在无法想象，自己有一个这样的母亲，怎么去找好人家的女儿。玉奴出身风尘，很好，张均觉得跟自己太配了。
这世上的人看不起玉奴，可他们却总是忘记，自己又比玉奴强在哪里？
第461章 火炮
新野城西五里，圈出来好大的地方，是专门用于研究火炮的。铸造、试验都在这里，是王宵猎军中保密等级非常高的地方。新野军城建立的时候，王宵猎便设立了此处，算起来两年多了。
官厅外面的院子里，一株大银杏树下。宋炎带了几个最重要的研究人员，向王宵猎、李彦仙和汪若海介绍着火炮的性能。院墙外的榆树上，不知什么时候钻出了今年的第一只蝉，不时叫上两声。
宋炎道：“遵镇抚令，末将等经多次试验，确定了三种火炮形制。均制出了样炮。”
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