第122章 刑侦队入寺勘察养心斋安营扎寨
第145章刑侦队入寺勘察养心斋安营扎寨
备注，一，惠清禅师叙述，菩萨倒地乃红卫兵所为，时间是十一月二十日傍晚。二，清风寨唐二挑于当晚九点多钟回家的时候，看见寺门口有火团。三，清风寨孙和平等四位乡民保护现场。四，报案者葛冬林，此人曽为龙华寺僧人。
这个勘察记录分为两个方面；一是被害者的基本情况；二是与案发现场相关的人。有了这份勘察记录，李队长他们的介入就会顺利多了。
一九七二年十一月二十三日，早晨，李云帆带着刑侦队的同志们乘坐三辆吉普车越过通天河上面的联拱石桥，驶进了繁华的龙华堡。一条不宽不窄的石砌道路弯弯曲曲的穿过街面。石头是马脚掌那样大的石块，一块一块的镶嵌在一起的，非常平坦，同志们坐在车子上面，只感到了些微的颠簸；雨后的路面显得异常的洁净。沿街的商铺一个挨着一个，大小不一，各式各样的、横七竖八的招牌，时隐时现，什么“工农兵烟酒店”，什么“红旗百货”，什么“东方红旅社”，什么“东风浴室”，不一而足。
汽车在山脚下停了下来；从第一辆车子里面走下来的是李云帆、陈浩和王萍；从第二俩车子上走下来的是大李和小李。小李的右手提着一个五十公分长、四十公分宽。二十公分厚的黑色皮箱，大李的右肩膀上背着一个军用背包，左手拎着一个旅行包；从第三辆车上下来的是三个年轻的小伙子张谋、卞一鸣和刘建亮。一行八人沿石砌台阶拾级而上，三个司机跟在后面。
走了大概有二十分钟。同志们来到了龙华寺的山门前，孙和平早已等候在山门前，惠清禅师也在。按照刘局的吩咐，那尊倒下来的菩萨已经被树枝围挡起来。菩萨的肚子里面是空空如也，重要的东西已经被妥善的保管起来，其实，这尊菩萨也很重要，但已经体无完肤，就差粉身碎骨了，一丈二的身段倒瘫在地上就是一大堆的泥巴。菩萨的头和上半身已经瘫掉了，只剩下一条比较完整的腿，另一条腿和两只脚还呆在原来的高台之上，在菩萨的旁边有一个像兵器一样的东西。这个东西是惠清禅师从另外一尊菩萨的肩膀上面拿下来的，估计是几个小朋友在玩耍的时候扔到上面去的。大李拿在手中看了看：“这是什么东西啊？”陈浩朝着依然神气的三大金刚指了指，大李和小李朝他手指方向看上去，每一个菩萨的手上都有一个大小不等，但形状大致相同的东西。大李好像明白了陈浩的意思：“陈老师，这玩意是不是兵器啊？惠清禅师，我说的对不对？”
惠清禅师走过来：“你说的是，这东西是杵，叫金刚杵。”
“这种兵器，我怎么没有见过啊。”卞一鸣什么东西都要打破砂锅问到底，尤其是兵器，他平时就喜欢在书里面捣鼓这些玩意。
在卞一鸣和大李他们和金刚杵较上劲的时候，李云帆从大李手中接过金刚杵仔细的琢磨着。
“没有见过，这就对了，金刚是跟着佛教是从印度传过来的，这金刚手里面的武器自然就是古印度的兵器了。”
“禅师，为什么要把这些金刚放在寺院的大门口啊？”张谋对兵器不感兴趣，但不代表他对其它问题不感兴趣。
“守护山门，看守寺院啊。”
“其他神仙就不能守护山门吗？”卞一鸣不仅仅对兵器感兴趣。
惠清禅师被李云帆请到一边去了，回答问题的是陈浩陈老师：“金刚在佛教中是侍从力士，是力大无比的神，是力量的化身。而且他们忠于职守，所以，佛在创造金刚的时候把他们的体型设计成这种高大威猛的样子，同时把他们的面孔塑造得面目狰狞。”
大家抬头朝三大金刚看去，果不其然。
几个人的好奇心得到了极大的满足，他们对陈浩“陈老师”的认识又进了一大步。实际上，他们是只知其一不知其二，陈老师所知道的比他们想象的要多得多；在读师范的时候，陈浩就喜欢看《西游记》，看了好几遍，他甚至对作品中不少神仙的身份与来历都作了一些力所能及的探讨，因为喜欢《西游记》，他对佛教有了比较浓厚的兴趣，查阅了很多资料，感觉到了佛的博大精深。在他看来，绝大多数人仅仅是匍匐在佛的面前顶礼膜拜，至于他们所祈求的那些个美好的愿望，并没有指望神灵兑现什么，只是心里面的一种自我安慰和精神上的一种寄托罢了；还有极少部分人，他们走到了佛的侧面，甚至走到了佛的背后，真切的感受到了佛的创造者身上的那种悲天悯人的情怀，其实，佛就是他们用来寄托悲天悯人情怀的一种载体，佛既祈福人类福寿安康，又告诫苍生，要站在高处和远处，用一种平和和淡定的心境来俯视人生。这绝不是政治上的那种空洞而伪善的说教，他是一种实实在在的人生感悟和哲学思考，这种感悟和思考是创造者和殉道者用他们的生命浸泡和验证出来的，佛祖释迦牟尼是创造者、浸泡者之一，唐代高僧玄奘和大清顺治皇帝福临是殉道者、验证者之一。遗憾的是，总有那么一些人冥顽不灵，难于大彻大悟，不仅如此，他们甚至跑到寺庙里面来，向佛，向众神挑战示威，在神的眼皮子底下干起杀人越货的勾当，而且还试图用神灵来做掩护，真是机关算尽。
上面有点扯远了，让我们回到案子上面来吧。
李云帆把金刚杵交给大李，大李从旅行包里面拿出一张塑料薄膜将杵裹了起来，放进了包中。
李云帆和惠清禅师耳语了几句，又和孙和平嘀咕了一会，还和站在一旁的驾驶员说了三句话。孙和平回清风寨去了；三个驾驶员下山去了；李云帆看了看手表，然后跟着惠清法师进了寺门，朝里走去。时间是九点一刻。
李云帆刚才和惠清禅师说的是，清他为刑侦队安排一个住处，刑侦队要在龙华寺住几天，惠清禅师答应把他们安排在养心斋后面的厢房里面，那里面空着好几间房子，而且，非常安静；也有一个厨房；李云帆和孙和平说的是，请他通知唐二挑、葛冬林和孙和善，午饭后到龙华寺养心斋来；李云帆跟驾驶员说的是，回县局把同志们的行李送上山来，再从食堂带一个师傅。让师傅带几天的粮食和菜什么的。驾驶员走的时候，李云帆还叮嘱了一句，带蔬菜，别带荤菜。刘建亮在一旁插科打诨：“李队长。我们是不是要做几天和尚啊？”
李云帆之所以当机立断，住进龙华寺，有他自己的理由。现在，郑峰不在他的身边，他感觉到了明显的压力，所有的担子全在他一人身上，再加上龙华寺的这个案子一开始就让他感到非同寻常，凶手竟然能把一具尸体藏在一尊菩萨的肚子里面去，可见其用心十分良苦，考虑相当周密，凶手也一定埋藏得非常深。这个案子和以前的案子有着明显的不同，时间跨度大，有价值线索少之又少，凶手作案的环境也已经时过境迁。尽管如此，他提醒自己，不到万不得已的时候不去惊动郑峰，因为，郑峰的压力也很大，风阳县马家集8.11凶杀案，如果不是一个棘手的疑难的案子，绝不会成为地区挂牌案件。
备注，一，惠清禅师叙述，菩萨倒地乃红卫兵所为，时间是十一月二十日傍晚。二，清风寨唐二挑于当晚九点多钟回家的时候，看见寺门口有火团。三，清风寨孙和平等四位乡民保护现场。四，报案者葛冬林，此人曽为龙华寺僧人。
这个勘察记录分为两个方面；一是被害者的基本情况；二是与案发现场相关的人。有了这份勘察记录，李队长他们的介入就会顺利多了。
一九七二年十一月二十三日，早晨，李云帆带着刑侦队的同志们乘坐三辆吉普车越过通天河上面的联拱石桥，驶进了繁华的龙华堡。一条不宽不窄的石砌道路弯弯曲曲的穿过街面。石头是马脚掌那样大的石块，一块一块的镶嵌在一起的，非常平坦，同志们坐在车子上面，只感到了些微的颠簸；雨后的路面显得异常的洁净。沿街的商铺一个挨着一个，大小不一，各式各样的、横七竖八的招牌，时隐时现，什么“工农兵烟酒店”，什么“红旗百货”，什么“东方红旅社”，什么“东风浴室”，不一而足。
汽车在山脚下停了下来；从第一辆车子里面走下来的是李云帆、陈浩和王萍；从第二俩车子上走下来的是大李和小李。小李的右手提着一个五十公分长、四十公分宽。二十公分厚的黑色皮箱，大李的右肩膀上背着一个军用背包，左手拎着一个旅行包；从第三辆车上下来的是三个年轻的小伙子张谋、卞一鸣和刘建亮。一行八人沿石砌台阶拾级而上，三个司机跟在后面。
走了大概有二十分钟。同志们来到了龙华寺的山门前，孙和平早已等候在山门前，惠清禅师也在。按照刘局的吩咐，那尊倒下来的菩萨已经被树枝围挡起来。菩萨的肚子里面是空空如也，重要的东西已经被妥善的保管起来，其实，这尊菩萨也很重要，但已经体无完肤，就差粉身碎骨了，一丈二的身段倒瘫在地上就是一大堆的泥巴。菩萨的头和上半身已经瘫掉了，只剩下一条比较完整的腿，另一条腿和两只脚还呆在原来的高台之上，在菩萨的旁边有一个像兵器一样的东西。这个东西是惠清禅师从另外一尊菩萨的肩膀上面拿下来的，估计是几个小朋友在玩耍的时候扔到上面去的。大李拿在手中看了看：“这是什么东西啊？”陈浩朝着依然神气的三大金刚指了指，大李和小李朝他手指方向看上去，每一个菩萨的手上都有一个大小不等，但形状大致相同的东西。大李好像明白了陈浩的意思：“陈老师，这玩意是不是兵器啊？惠清禅师，我说的对不对？”
惠清禅师走过来：“你说的是，这东西是杵，叫金刚杵。”
“这种兵器，我怎么没有见过啊。”卞一鸣什么东西都要打破砂锅问到底，尤其是兵器，他平时就喜欢在书里面捣鼓这些玩意。
在卞一鸣和大李他们和金刚杵较上劲的时候，李云帆从大李手中接过金刚杵仔细的琢磨着。
“没有见过，这就对了，金刚是跟着佛教是从印度传过来的，这金刚手里面的武器自然就是古印度的兵器了。”
“禅师，为什么要把这些金刚放在寺院的大门口啊？”张谋对兵器不感兴趣，但不代表他对其它问题不感兴趣。
“守护山门，看守寺院啊。”
“其他神仙就不能守护山门吗？”卞一鸣不仅仅对兵器感兴趣。
惠清禅师被李云帆请到一边去了，回答问题的是陈浩陈老师：“金刚在佛教中是侍从力士，是力大无比的神，是力量的化身。而且他们忠于职守，所以，佛在创造金刚的时候把他们的体型设计成这种高大威猛的样子，同时把他们的面孔塑造得面目狰狞。”
大家抬头朝三大金刚看去，果不其然。
几个人的好奇心得到了极大的满足，他们对陈浩“陈老师”的认识又进了一大步。实际上，他们是只知其一不知其二，陈老师所知道的比他们想象的要多得多；在读师范的时候，陈浩就喜欢看《西游记》，看了好几遍，他甚至对作品中不少神仙的身份与来历都作了一些力所能及的探讨，因为喜欢《西游记》，他对佛教有了比较浓厚的兴趣，查阅了很多资料，感觉到了佛的博大精深。在他看来，绝大多数人仅仅是匍匐在佛的面前顶礼膜拜，至于他们所祈求的那些个美好的愿望，并没有指望神灵兑现什么，只是心里面的一种自我安慰和精神上的一种寄托罢了；还有极少部分人，他们走到了佛的侧面，甚至走到了佛的背后，真切的感受到了佛的创造者身上的那种悲天悯人的情怀，其实，佛就是他们用来寄托悲天悯人情怀的一种载体，佛既祈福人类福寿安康，又告诫苍生，要站在高处和远处，用一种平和和淡定的心境来俯视人生。这绝不是政治上的那种空洞而伪善的说教，他是一种实实在在的人生感悟和哲学思考，这种感悟和思考是创造者和殉道者用他们的生命浸泡和验证出来的，佛祖释迦牟尼是创造者、浸泡者之一，唐代高僧玄奘和大清顺治皇帝福临是殉道者、验证者之一。遗憾的是，总有那么一些人冥顽不灵，难于大彻大悟，不仅如此，他们甚至跑到寺庙里面来，向佛，向众神挑战示威，在神的眼皮子底下干起杀人越货的勾当，而且还试图用神灵来做掩护，真是机关算尽。
上面有点扯远了，让我们回到案子上面来吧。
李云帆把金刚杵交给大李，大李从旅行包里面拿出一张塑料薄膜将杵裹了起来，放进了包中。
李云帆和惠清禅师耳语了几句，又和孙和平嘀咕了一会，还和站在一旁的驾驶员说了三句话。孙和平回清风寨去了；三个驾驶员下山去了；李云帆看了看手表，然后跟着惠清法师进了寺门，朝里走去。时间是九点一刻。
李云帆刚才和惠清禅师说的是，清他为刑侦队安排一个住处，刑侦队要在龙华寺住几天，惠清禅师答应把他们安排在养心斋后面的厢房里面，那里面空着好几间房子，而且，非常安静；也有一个厨房；李云帆和孙和平说的是，请他通知唐二挑、葛冬林和孙和善，午饭后到龙华寺养心斋来；李云帆跟驾驶员说的是，回县局把同志们的行李送上山来，再从食堂带一个师傅。让师傅带几天的粮食和菜什么的。驾驶员走的时候，李云帆还叮嘱了一句，带蔬菜，别带荤菜。刘建亮在一旁插科打诨：“李队长。我们是不是要做几天和尚啊？”
李云帆之所以当机立断，住进龙华寺，有他自己的理由。现在，郑峰不在他的身边，他感觉到了明显的压力，所有的担子全在他一人身上，再加上龙华寺的这个案子一开始就让他感到非同寻常，凶手竟然能把一具尸体藏在一尊菩萨的肚子里面去，可见其用心十分良苦，考虑相当周密，凶手也一定埋藏得非常深。这个案子和以前的案子有着明显的不同，时间跨度大，有价值线索少之又少，凶手作案的环境也已经时过境迁。尽管如此，他提醒自己，不到万不得已的时候不去惊动郑峰，因为，郑峰的压力也很大，风阳县马家集8.11凶杀案，如果不是一个棘手的疑难的案子，绝不会成为地区挂牌案件。